洪蓝的龙潜庵与都土地庙

希夷

          洪蓝有个龙潜庵与都土地庙，现在和城隍庙几乎己合在了一处，在洪蓝镇老明线大桥的西边，紧邻大桥。都土地庙的牌匾下进去还供着白城隍。都土地是个什么级别的土地？晶桥的都督土地庙又是怎么回事？ 询吴大林先生，吴老师说极有可能是一个基层行政单位，如里，保之类。且这个土地庙还曾被号称过首都土地庙，更让人匪夷所思。我们去到洪蓝镇的都土地庙，讹传中的首都土地庙挂着一块“都土地纪念亭”的牌匾。前殿供着城隍老爷，仍是溧水城隍庙里的白季康，由于朝庭粮仓由梅梁渡迁来而又兼职做了这个洪蓝的城隍。后殿才是供奉都土地的，正上方的一块民国十八年的匾额记载了这样一些内容。
         广德一个姓洪名蓝的人北宋时就来这里做生意，经常帮助别人渡河，适一陈姓同乡将随身携带的金寄存于洪处，不想此人旅途中暴卒，洪蓝闻知即将陈寄存的四百余金返还给陈的家人，而陈姓家人反倒怀疑起洪蓝，可能会匿金不还，还进行了一场诉讼。不想这洪蓝性情刚烈，抱冤赴水而死，冤魂又在水中遇到了水神，水神感其冤深就带他去告申天帝，天帝鉴于洪蓝这个人的生平实行，敇封其为土地。之后，奇事发生，这具尸体居然能逆流而上，飘到了一座叫龙潜庵的地方，庵中僧人收而葬之，并植柏为志。以至这土地庙在宋仁宗四十三年建成，“捍卫各社”，历经宋元，到明太祖洪武辛亥四年朱元璋巡视溧水河堤岸防，梦见有当地土地迎驾，醒来后，便将这个土地敇封为都土地，并配蔡夫人。
        这其中，都土地和蔡夫人有着许多不同版本的故事，一般都传姑嫂拜土地，小姑子看上了菩薩，便暗自决心要嫁给这个菩萨，于是便无疾而终，成了一桩神仙婚姻，至今庙里嫁娶婚妆一应俱全，留给人们极大的想象空间，不再赘述。但就这龙潜庵与都土地庙合并在一起供人们敬贡，就非常有趣了。我以前写过的关于佛学的絮语中提到过一个中国佛学史上极其重要的人物叫——牟子，这个汉末人写了一本叫《理惑论》的书，将佛教思想和中国本土的道儒思想充分地揉合起来，为后来佛教在中国的世间化作出了巨大的贡献。宋朝时的佛学己完全走出了皇宫和深宅，且由于宋朝惮于军事，屡遭异族入侵，这时候的僧人也扛起了爱国的旗帜，更是一大特色。我们今天讲的一个道家的土地神遗体逆流飘到了一座僧人修行的庵边，并被僧人安葬，植柏树以作纪念，这其中更深的意义在于：我们可以知道，在那个时候佛道两家己经相互的包容进入到了一个相契入的新阶段。所以，当我们去一般民间的寺庙中去看，佛家的神与道家的神，大都是同时供着的。而发生在我们身边的，这个古称“胥河”边的故事，还是可以让我们感觉到我们溧水的文脉何其深远，文化何其多样，这种多样性的融合，需要我们去挖掘，保护，扬弃和发展。
         这里，都土地与土地的区别应大致可以区分了，带“都”字的土地神一般与皇权有关，级别高于一般的土地神，而另一个问题却随之而来了。我们知道，城隍是一个地区的阴间掌管者，明朝鼎盛时全国各县级地域均建有城隍庙，且一切设施配置与世间官衙相同，俨然另类的行政系统，只是在我们溧水却岀现了同一个人，既是县的城隍，又是一个小埠的城隍，还是一方乡村的城隍，这种情况不知全国其他地方多不多？

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中国好声音

真有学文，看的很入神

WSGjlnj

但愿有灵，惩治洪蓝的脏官

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无想山下

谢谢分享！这个都土地应该是有点讲法，溧水目前还有两处都土地庙，一处在原梁家边村后，规模稍大，有庙会！另一处在新中医对面的现天生华郡安置房这！白城隍供奉在乡镇村，应该是城隍信仰的普及化表现！如同佛家如来观音依然可以供奉于私人家的佛堂一样！

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健康快乐

好像记得洪蓝都土地庙中有块“龙潜庵”古碑，是否在重建都土地庙时合二为一？或许古时这“龙潜庵”与“都土地庙”就相邻？

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秦源叶子

又是一个学习点学习！

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胡法锁

涨知识了！历史学问！感谢分享！

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汇通天下

拜读，谢谢！让更多的溧水人，了解溧水的人文历史

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金沙江

洪蓝一带的赵氏宗谱，严氏宗谱中，是不是有相关的信息啊？

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宝贝微笑

希老师辛苦了

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雨虹

感谢分享！

希夷

健康快乐 发表于 2020-11-7 03:55
好像记得洪蓝都土地庙中有块“龙潜庵”古碑，是否在重建都土地庙时合二为一？或许古时这“龙潜庵”与“都土 ...

我来找一下图片，有碑。

希夷

无想山下 发表于 2020-11-6 22:58
谢谢分享！这个都土地应该是有点讲法，溧水目前还有两处都土地庙，一处在原梁家边村后，规模稍大，有庙会！ ...

泛神崇拜。

王世请

溧水特色！

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勇创九千

民间故事很有趣啊。

宝贝她妈

学习了

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希夷

宝贝微笑 发表于 2020-11-8 06:53
希老师辛苦了

跑跑蛮有趣

感恩

学习了！