大寒，寒了，或不寒

希夷 · 发表于 2024-1-21 16:17:10

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大寒，是中国二十四节气中的最后一个节日，从名字上就可以感到这个节气的冷峻。事实上中国农耕文化理念下产生的二十四节气，不仅是季候上的一个科学总结，也是认识论上辩证法的一个结晶。对此，那些具有诗人潜质的人，在大寒的冰冷中己经嗅到了春天的味道。
由于大寒季节是在冬藏阶段，民俗中就推出了各种贮藏的干货来，如八宝饭就很典型。还有各种煨汤和滋补食谱。这些习俗基本是符合小农经济条件下的广大民众的。反之如果习俗中倡导食鱼翅，熊掌之类来滋补过大寒，这个习俗一定不能传承，因为太不接地气。而接地气，是所节日的基本要素。
势由必至，物极必反是中国人判断，预测事物发展的一个重要法则。在中国人的思维中，任何事物都具有两面性，完全的肯定和完全的否定都是反辩证法，也必然是错误的。对此，一般平民的认知就是“祸中福所依，福中祸所伏”；泛化到君国大事，三国演义中的开篇就用“天下大势，分久必合，合久必分”作了明义；察天俯地，寒暑相连，区分季候，也自然依循“物极必反”的法则。只是我们在依据辩证法的规则来判断事物的时候，对判别事物所用的标准本身往往是忽略的。譬如，这大寒节气，谚语有“大寒不寒，定是灾年”，那么这寒的标准又是什么？
今年的大寒，阴冷的天，是让我们感觉到了些许寒意，但这种寒意是否就是“大寒”的真正内涵呢？相比几十年前，或更早，大寒的节气里应该是冰雪封地，滴水成冰的，屋檐下和树枝下都结满了长长的冰棱，年长的朋友应该都有掰下冰棱舔上几口的体验。这种现象的季候在我们这里至少近三十年己经很少见到了，偶尔的一场冬雪也会让人们兴奋不已。由此，我们用现在的这个“寒”来对比早年的“寒”，恐怕就是不寒了。这里，寒与不寒的标准，恐怕只有天知道，但人却没有一个可以不受这个“天的标准”而产生的后果的影响。
记得有一句很奈人寻味的，调侃小盆友的话说，“有一种冷，是奶奶觉得你冷”。推而广之，奶奶还可以觉得你热，你饿了或不饿，甚至是你病了或没病，等等，看起来这很好，很幸福，而假设这个奶奶突然对孙子的感觉发生了错判，或根本就没能感觉到孙子己经存在的危机，结果是不是很危险？！
天气及寒热的变化，必然会导致原有判断的偏失或失准，还观人类社会，前进与倒退，落后与野蛮，幸福与屈辱等等，判断标准是什么，又是由谁来提供这个标准，就非常重要了。如把柳传志和马云的资产平均到平民头上，那么这个指数就可以让很多人“很幸福”。
大寒这个寒的标准在自然环境的变化中，它的调整是由整个自然界的变化来买单和适应的，相信那些历古留下的关于节候的结验总结一一谚语，也会作相应调整。而一个社会的优劣，幸福与否标准也十分重要。鲁迅曾说，一个亿万富翁是不可能体会到拣煤渣老太婆的辛酸与幸福的。
癸卯年的大寒，有点感慨，似乎有些思猿意马，有些东西也不便讲得太直白，借用一句马克思的话，“批判的武器不能代替武器的批判”，