漫话明代张楷何廷瑞《孔子圣迹图》的版本（3）

荆山布布

漫话明代张楷何廷瑞《孔子圣迹图》的版本（3）
----各种版本《孔子圣迹图》的祖本

《孔子圣迹图》纸本长卷，明张楷手绘（简称：张楷手绘本），卷轴装一卷，高36.4厘米，宽2240厘米，图高36.4厘米，画心宽1865厘米，孔庙和国子监博物馆藏。卷端署“孔子圣迹图，明名臣张楷图像并赞”，图绘孔子生平事迹二十事（此卷系残本，缺九事），起“夹谷会齐”，止“汉高祀鲁”，每图均配以事迹及四言赞语（“夹谷会齐”无赞语），无题名。卷尾有跋文三篇，一为张楷正统九年（1444）自书跋语，二为邓棨正统十年（1445）手书跋语，三为近代著名收藏家裴景福民国十一年（1922）手书跋语，均钤私印。

图6“丑次同车”图，张楷手绘本图录

“丑次同车”事迹及赞语：孔子去卫即蒲，月馀反乎卫，主蘧伯玉家。灵公与夫人同车，使孔子为次乘，孔子曰：“吾未见好德如好色者也。” 陪臣弱鲁，诈力强齐，所希售卫，或可济时，何哉彼昏，德色异好，归欤归欤，恐污吾道。

图7“汉高祀鲁”图，张楷手绘本图录

“汉高祀鲁”事迹及赞语：鲁岁时奉祠，孔子家后世因庙，藏孔子衣冠琴书，至汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。穆穆庙庭，圣德斯尊，肃肃衣冠，圣泽斯存，汉祖崇德儒，躬拜阙里，太牢之祠，百代伊始。

张楷（1399-1460年），字式之，号介庵，又号守黑子，宁波府慈溪人。生于明建文元年（1399）三月。永乐二十二年（1424）进士。曾任江西道监察御史、陕西按察佥事、副使。正统十二年（1447)升都察院右佥都御史。正统十四年（1449）受命平定闽浙寇。景泰元年（1450）张楷班师回京后，有妬其功者劾其有罪无功，罢官而归。天顺元年（1457），明英宗复位，官其原职，后转任南京都察院。卒于天顺四年（1460）十一月，终年六十三岁。

图8“张楷自书跋语”图，张楷手绘本图录

张楷跋：右《孔子世家》一通，汉太史公司马氏所述，宋朱文公晦庵所纂者也。文公欲叙圣迹于《鲁论》之首，以《家语》所载纷糅无统，独取似于《史记》，然其纪载该博，中间颇有致疑者，若“楚昭王使人聘孔子，孔子将往陈、蔡，大夫发徒围之，而孔子绝粮。”按，是时陈、蔡臣服于楚，楚王来聘孔子，陈、蔡安敢围之？凡此之类，不能不使人而疑之。持撮其切要之事，兼取语孟所载，夫子履历与诸弟子问答之语，分注年下，以便考证。至于书法之间，则又详加损益。至孔子在他国皆不书年若干，惟他国反鲁及在鲁则历历书之，以见圣人不忘本国之意也。楷缉是图，每事则取《史记》所载，为之序赞，书以其详而可考也。至于卷首总序，则全录文公所纂者，以其约而有断也。噫，二先生于吾夫子过化之迹所以尽心纪载者，至愚生小子安敢妄拟于其间哉？然念夙缅怀愚淑，圣教于千载之下得以居广居遵，正路不为异端他岐之惑，苟不知报，豺獭弗若也。故敢忘其肤浅，妄陈一得之愚，固知萤火袭太阳，诚不度德而量力。然精卫填海，水亦诚藐之所不能已也。时正统甲子秋七月望日，四明张楷式之盥手谨书于西台公署。

邓棨（1396-1449年），字孟扩，江西南城县人。明永乐二十二年（1424），登进士，授监察御史，奉敕巡按苏州、松州府等。宣德十年（1435），任陕西按察使。正统十年（1445）,担任右副都御史。正统十四年（1449）战死。赠右都御史，后谥襄敏。

图9“邓棨、裴景福跋语”图，张楷手绘本图录

邓棨跋：余友张君式之笃学尚文，志希圣道，尝取《史记》所载夫子出处之迹，择其有关大节者，得二十七事，兼取《家语》所录，征在祷于尼山及孔丛子所述夫子泣麟二事，晦而为图。每事摘《史记》全语，着于其上，各述一赞，以揄扬圣征，将命工勒石，以贻永久，征余识其末。客有见之者，曰：“夫子之道犹天然，人人得而仰之。今乃捃摭其事，列而为图，不几于画蛇而足者矣？”余应之曰：“释、老之于其徒，非有仁义渐摩之益、礼乐覃被之化，而于师之履历往往仰之如父母，莫不绘图以显其迹，赞颂以伸其情，无非欲张其师之道以尽其崇教之心也。吾夫子道教之至，固非二氏之伦，后世之渐化被泽又非其徒之比，吾党之士虽日知所崇教，然绘象赞辞，未有若其徒之勤切者。式之有病乎此，故特绘图以彰之，陈辞以赞之，勒石以永之，使天下之含齿戴髪、凡囿于圣化之中者，瞻斯图、诵斯赞，皆知吾夫子之汲汲于斯民，切切于行道，屡挫不能改其志，屡沮不能易其节，因画而求其迹，因迹而求其心，莫不稽颡崇教于目睹耳闻之间，存诚致思于神会心得之表，其于圣人垂教万世之德，庶几感心所起而无愧二氏之徒矣。此式之是以如此，夫岂蛇足于圣道、尽于图之下哉？”式之名楷，四明燕溪人，与余同登春榜进士第，今同职陕右宪台。正统乙丑仲夏吉日。嘉议大夫按察使盱江邓棨孟扩谨述。

裴景福跋：右《圣迹图》，分疏二十七事，原本《史记》《家语》《孔丛子》，不杂细说，盖其慎也。据吾乡邓公题乃正统时，四明张式之西台纂集，绘图述赞，欲以刊石者。画法简净，墨赭相和，俾易于摹刻，诚甚盛事，当日关中必有传拓，阐扬圣道，（功）在万世，良堪敬仰，此卷今为梁溪周君濂甫宝藏，展卷至再，亲炙圣人之心油然而生。廉翁处横流邪说之世，用心与四明张公同，盖知所重矣。壬戌仲冬霍邱旧学裴景福沐手敬书。

张楷手绘本《孔子圣迹图》流传有序。明朝为浙江嘉兴人周廉夫所有，清朝曾为云南人谷西河所得，民国十年前后为梁溪周濂甫保藏，裴景福于民国壬戌年（1922）手书跋语，后不知何时流落东瀛，幸经有识之士购得，携回中国大陆。

经山东省文物鉴定委员会委员、文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会委员鉴定，这卷“孔子圣迹图”是明朝正统九年张楷的手绘原本。

张楷手绘本《孔子圣迹图》，是明代石刻、木刻本、彩绘本之母本，亦是诸本《孔子圣迹图》之祖本。手绘本画面线条挺拔流畅，精致入微，人物生动传神。

张楷是《孔子圣迹图》连环画的开山之祖，手绘本在《孔子圣迹图》发展史、变迁史上，具有重要的历史文献价值，同时具有较高的文物价值和艺术价值。

张楷手绘本《孔子圣迹图》，由海外回流后的流传经过。2010年3月，首现嘉德四季第21期拍卖会；2010年12月，现北京保利5周年秋季拍卖会；2012年8月，历史上最早版本的明代《孔子圣迹图》，由山东美术出版社友情捐赠中国孔子基金会；2012年12月，现中贸圣佳秋季文物艺术品拍卖会；2013年1月，明张揩《孔子圣迹图》卷入藏孔庙和国子监博物馆。   

荆山布衣                  
2024.06.02

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宇玲

涨知识了

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健康快乐

溧水孔氏一族有高人，热衷家族文化研究，点赞！

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荆山布布

健康快乐 发表于 2024-06-25 07:55
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