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本帖最后由 健康快乐 于 2024-9-17 18:31 编辑
黄氏宗亲看过来 一．寻访孝友堂《黄氏宗谱》的过程
图由葛靖拍摄提供
吴大林老师曾收到文史爱好者芮建生于2022年9 月6日下午所拍摄的洪蓝街道芮家塘孝友堂《黄氏宗谱》的22张图片资料。近期吴大林老师重新研读这些资料时，感觉内容欠缺，要详细介绍这套家谱，需要征集更多的内容。于是吴大林老师先请区地方文化协会会员葛靖，先联系《黄氏宗谱》知情人，让我们随时做好拍摄采集工作准备。葛靖先生通过原广电网络公司洪蓝服务站黄自强站长联系到家谱保管人黄明才、黄地生后，告知我8月10日（周六）上午八点半到芮家塘黄氏宗祠来拍摄家谱。为了快捷采集，采用双机拍摄，我即通知周树生、陈维银、胡宸四人准时抵达。冒着高温酷暑顺利圆满地完成十卷家谱的拍摄任务。
本图由周树生拍摄提供
采集过程中，还获知这套家谱保管人黄明才（75岁）老先生所讲述的家谱险遭焚毁的故事，说起来惊心动魄，听起来又惊又喜。原来，在那场史无前例的“文革”运动中，由于受极左思想的影响，收缴家谱并焚毁是作为当年斗私批修的重要内容，革命小将红卫兵也都争先恐后，不甘落后，积极表现。黄明才本人作为红卫兵的一员，又是红卫兵的组长，自然表现不能太落后。但真的要将自家的家谱交出并眼看要堆在场地上（并指出就在黄氏宗祠马路对面的一块空地上）遭遇焚毁的厄运时，他又心有不甘。于是提前对老父亲说好：交谱焚毁前您一定要先装着解手，绕道走小路，并且要穿大褂，准备将十卷家谱藏进腰间，然后迅速藏好，再赶回焚毁现场。于是他们家的家谱被完好无损地保存了下来。黄明才老先生回想起这一场景时，他自嘲地说：我是红卫兵的叛徒哟。我追问了一句，当年焚烧掉多少家谱呀？他说：有好几十卷呢。我们在拍摄家谱时，发现他们的谱箱不是我们常见的传统模样，问起才知道：他们原来的谱箱就是毁损在那“文革”中，这是后来存放家谱的一个箱子。 本图由胡宸拍摄，葛靖、周树生、黄自强、黄明才、黄地生、吴建溧、陈维银
采集工作相当顺利，为感谢黄氏宗亲对我们区地方文化协会工作的支持，吴建溧先生将吴大林老师编著的《溧水家谱见闻录》一书转赠给黄自强先生。参与本次家谱采集人员还与黄氏宗亲们合影留念。
本图由胡宸拍摄
二．孝友堂《黄氏宗谱》概况 洪蓝街道芮家塘村孝友堂《黄氏宗谱》光绪七年（1881）续修，全套谱牒十卷，保管齐全。木活字本。由黄照堂、黄守谦主修，黄希文簒修。领谱字号按“天地元黄宇宙洪荒日月”十字领取，我们所见这套家谱为“日字号”，当年黄顺昌收领，现由黄明才收藏，因芮家塘黄氏宗亲正续修家谱，目前暂由黄地生保管。 总目录如下： 卷一：光绪七年溧水教谕章骥撰《中山黄氏续修宗谱序》、香公像赞、琼公像赞、子炎公像赞、兑公像赞、太雄公像赞、凡例、家规祠训、附增祠规、嘉庆十七年司徒熙撰《黄氏修宗谱序》、嘉庆十七年黄天佐撰《黄氏建宗祠序》、嘉庆十七年严凤翔撰《世系图》、嘉庆十七年黄天佐撰《黄氏重修宗谱序》、光绪七年黄希文撰《原谱序》、光绪七年黄顺昌撰《裔孙顺昌簒修宗谱自叙》、光绪七年黄希文撰《黄氏续修宗谱序》、光绪七年黄顺昌撰《黄氏重建宗祠序》、光绪七年黄顺昌撰《太雄公始迁蓝溪序》、光绪七年黄希文撰《文辅公暨子良瑞孙永锡三代合序》、光绪七年黄希文撰《照堂叔倡修宗谱序》、邹应奎撰《赠心益昆季序》、光绪七年黄希文撰《赠心悦叔协修宗谱序》、光绪七年黄希文撰《守谦叔暨弟道彰倡修宗谱序》、光绪七年黄希文撰《廷明叔序》、清明祭文、冬至祭文、附增清明祭文、附赠岁朝祭文、《簒修宗谱诸君合序》、修谱名目。 卷二：继念公传、国联公传、国纶公传正性公传、复初公传、文辅黄公传、厚基公传、殿仁公传、天瑞公暨蔡氏孺人传、良瑞公传、敬承公传、节母周孺人传并赞、节母薛孺人传并赞、待旌苦节林氏孺人传并赞、上竹山太雄公墓志、洪蓝埠桥庵并基地记、领谱字号、黄氏世谱传、黄氏世传引、琼公传、子炎公传、上黄南宅续修宗谱引、修葺宗祠序、处士新祥公墓志、道渊公序、文彩黄公并令嗣南星兄合序、文君公暨毛氏孺人传、公佐公子元儒孙坤伍坤仪坤佑合序、吉仁公传、公卿伯八十大寿序、姑父姑母七十双寿序、节母曹氏孺人序、岳全老亲翁寿序、黄岳叙公传、节妇芮孺人序。 卷三：世系图。 卷四：香公世表。 卷五、卷六：南宅分支琼一公世表。 卷七、卷八、卷九、卷十:太雄公世表。
三．洪蓝芮家塘黄氏一族何时何地迁徙来此？ 芮家塘黄氏一族何地迁来？
一世祖黄香。
洪蓝街道芮家塘黄氏宗亲尊香公为一世祖。黄香，字文强（又名文疆），江夏安陆人。是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。黄香年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。后任郎中、尚书郎、尚书左丞。又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝刘肇的恩宠。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。代表作品有《九宫赋》。 香公传至第三十世玄意公，再传三十一世兑公，黄兑即为兰溪县黄氏始迁祖（兰溪一世祖）。黄兑，福建省浦城永吉里鼎公之裔，北宋名相李纲时期进士，钦宗靖康二年(公元1127年)随康王赵构南渡建康，官金陵(现名南京)通判、朝散大夫，于南宋绍兴年间率兄子仁海公睹力山山川秀丽、水深土厚，可以长子孙，择水母、力山之麓而居。 黄兑后十三世至英八公迁居宜兴（与溧阳、金坛三县交界）上黄村，英八公即为宜兴上黄始迁祖。 黄兑后十四世孟杰公，孟杰公再传第四子太雄公（按兑公兰溪一世祖，黄太雄即为第十五世），太雄公迁徙到洪蓝芮家塘，即洪蓝黄氏始迁祖。
溧水洪蓝芮家塘黄氏始迁祖黄太雄
谱牒卷三第10-11页《宋高宗绍兴间迁居金华府兰溪县记》记载如下：兰溪县黄氏始迁祖黄兑---兑公，香公以下三十世玄意公之子，福建浦城县永吉里人。由绍兴三年进士，官金陵通守，进阶朝散大夫致仕。后偕兄子仁海寓居浙江金华府兰溪县之东黃村居焉。后十三世至英八公始徙于宜兴方山之下洮湖之滨，居于上黃，故上黄一支则自英八公始焉。后十四世至孟杰公之四子太雄公，又自兰溪迁居溧水之洪蓝埠赞贤乡芮家塘，故芮家塘一支又自太雄公始焉。木本水源，班班可考。后之子孙观斯谱者，可以得所依据矣，谨志之。 由上述记载可知：原来洪蓝芮家塘黄氏是由兰溪黄村迁徙而来。 那么洪蓝芮家塘黄氏一族是何年迁徙到此的呢？ 根据《中山黄氏续修宗谱序》记载：“十五世太雄公，前明万历二十年，卜居溧之南乡芮家村，子孙因家焉。”太雄公像赞中也记载：“公讳太雄，字发祥，孟杰公之四子。浙江兰溪人也。天姿超迈，赋质英奇，好读书颖悟异常，倜傥有大志，常以博施利济为怀，屡试不售，遂改业岐黄。万历壬辰，倭冠作乱，公避难至溧，专以医道济人，全活甚众，人仰其德，咸称颂之，遂家于溧，为蓝溪之始祖焉。” 由上述“明万历二十年，卜居溧之南乡瑞家村”及“万历壬辰，公避难至溧，为蓝溪之始祖焉”可知：太雄公于1592年迁徙到溧水芮家塘，为溧水芮家塘黄氏始迁祖。黄氏宗亲在此已经生活繁衍430年以上了。据了解，该村现有黄氏人口达600余人。
四．芮家塘孝友堂《黄氏宗谱》字派辈份 芮家塘孝友堂《黄氏宗谱》字派辈份： 国正天星（心）顺 官清民（明）自安 不得不说光绪七年（1881）续修的家谱所确定的十字字派，意义非常深远，尤其在当下看到“官清民自安”更有现实教育意义。要为黄氏先辈们点个赞！ 而现实起名时，有黄氏宗亲将“星”替换成“心”字，将“民”替换成“明”字了，这里仅作一补充说明。另外此套家谱原修于1881年，距今也有140多年了。听说芮家塘黄氏宗亲们已经齐心协力地在续修家谱了，在此，也预祝芮家塘黄氏族人续修新谱圆满成功！
五．《中山黄氏续修宗谱序》释读原文
《中山黄氏续修宗谱序》 古今称大姓者多矣，虽或视地运为转移，随国祚为衰旺，而积善余庆之谈，历亘古而不渝。 西晋太康中，敕集四海望族条具先世为官，得姓之由报进内阁。唐贞观中，亦奉敕如太康故事，凡以彰有德、旌有功，惩恶而劝善，与国史相表里，家之有谱，顾不重欤。 溧邑南乡黄氏，其先世江夏香公，以孝见称，著名《汉史》，位历台阁，极蒙宠遇，遂管抠机，全活甚众，迁魏郡太守，政绩卓然。其子琼公官至太尉，封邟乡侯，立朝多所建白。四世琬公，累官太尉，谋诛贼臣，迁居福建之莆田县。厥后三十二世兑公，宋绍兴进士，晋秩朝散大夫，迁浙之兰溪。自兑公以下十二世英八公，徙居宜兴。十五世太雄公，前明万历二十年，卜居溧之南乡芮家村，子孙因家焉。自万历迄今十余世，谱之续修不一其次，独今日之修与往古不同，粤氛犯顺，蹂躏江南，族姓流离，逃亡无算，其最甚则什存一、二，谱牒无稽。幸得生还，纵有敦宗睦族之深心，尚何守缺及蒐残之暇，及南乡地当孔道，其能免乎？乃按户以稽散者复聚，依然业其业、居其居，则天若洞鉴，其祖宗贻谋之远，世德之厚，阴以呵护其子孙。观今日之黄氏，而知冥冥中有权衡焉。 辛巳孟冬，黄氏谱牒告成，问序于余。余秉铎斯邑十有余年，稔知溧之风俗朴茂，人文渊懿，而黄氏族人力田服贾外，列胶庠、守诗书，父老子弟靡不笃孝友、敦礼让，蔚然为南乡望族。益信黄氏之后方兴未艾者，岂仅修谱一端为足重哉！ 黄生希文来谒，述其家世甚悉，爰为之略叙梗概，以当弁言。至其谱内之序昭穆、别亲疏、详婚姻、纪生卒、忠孝贞、广有传、科名官、寿有书，其秩然不紊者，彰彰里在，固无待余言云。 光绪七年岁次辛巳孟冬月之吉 溧水县教谕、海陵七十有七翁冀伯章骥拜撰（印）
本图由胡宸拍摄，葛靖、黄自强、黄明才、黄地生、吴建溧、陈维银、周树生
附：《太雄公始迁蓝溪序》 黄氏之先显以儒，其季也则显以医。谚云：儒变医，菜变虀。儒而医，正也，亦道也。 我黄氏自琬公迁居莆田以來，皆奕世簪缨，各门阀阅，一时之科第蝉联蜚声，仕籍克绍箕裘者，代不乏人，此皆以儒显者也。 至由儒而以医显者，则自我太雄公始焉。公字发祥，孟杰公之四子，解元义二公之曾孙也。天姿超迈，赋质英奇，倜傥有大志，读书过目成诵，终身不忘。常以博施利济为怀，故惠泽洽于邑东，才能冠于江左。惟酷嗜遨遊，凡山水之乡、名胜之区，无不欲遍观尽识。尝自谓，男子志在四方，岂能郁郁久居林下，以田舍终其身哉？屡试不捷，遂毅然而思宰辅之尊，功居调爕，亦不过济民利物耳。有以利济为功者，何必读书？遂种德杏园，精业岐黃，以儒医著。析腠理、班膏盲、洞五腑、躯二竖，无不效验，且贫不计值。余即好施，坐客常满，樽酒不虚，岂止孟尝之侠哉！ 万历壬辰倭冠作乱，公避难至蓝溪，专以医道济人，人有以疾请者，虽雨雪无不往救之，未尝索谢。溧之人咸乐公之留，而惟恐公之去也，遂与之结秦晋联姻戚，僦屋而居，日与二三莫逆相与接膝谈心，桓盘朝夕。 距蓝溪七里许有富翁史某者，见公之为人正直，倜傥不群后，遂以女妻之，即我太祖母史孺人也。于是夫妇相与戮力同心，置田园、建房屋、乐业安居，迄今遂成巨族。此皆我始祖之源远流长，考之传闻而不诬，征之族史而深信者也。盖尝闻之，施不必博，惟其当；利不必厚，惟其有济于人。黃氏先世率皆以仕宦显，至我太雄公专用岐黃之业，以普救乡里，虽所及什伯，而其心无穷。古人有言：“不为良相即为良医”，位虽不同而其济物之心则一也。吾祖诚仁人之用心哉！宜乎血食千秋，香烟万代，迄今子孙绳继，人丁林立，如螽斯之蛰蛰、瓜瓞之绵绵者，皆我始祖之厚德所致也。于是乎序。 时 光绪七年岁次辛巳孟冬 谷旦 十一世裔孙顺昌百拜敬撰
（本文撰写过程中，得到吴大林老师、刘诗春老师等人的帮助指正，一并致谢！） 溧水区地方文化协会 理事 吴建溧 2024年8月12日于天鸿苑
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发表于 2024-9-17 18:23:01
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发表于 2024-9-17 21:01:49
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