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本帖最后由 健康快乐 于 2024-10-2 12:01 编辑
方氏宗亲看过来之三：后芦家庄同心堂《光邑方氏支谱》客民家谱 方忠连向陈维银提供消息，方氏支谱在方应柱家保管，经陈维银与方应柱先生联系并安排，我于2024年8月28日下午2 时许，来到东屏街道徐溪社区后芦家庄李应柱先生家中，见到创修于宣统三年（1911）的同心堂《光邑方氏支谱》。 听方忠连及方应柱两位宗亲介绍：此谱原由方思昌老先生保管，历经战乱及“文革”，后传到其子方忠连保管时，谱箱及谱牒完好。后又由宗亲轮值保管，东拿一卷，西藏一卷，由于对祖谱重视不够、保管措施不善，随意收藏在屋檐下，遭遇到鼠咬雨淋的厄运，以致我们见到此卷谱牒时，残破不全，仅存卷二一本传世，且前后多页散佚破损。尤其是谱序部分毁损相当严重，难以从中释读出原文。当年亲自保管过家谱的方忠连先生深感惋惜：原来都是完好无损的呀！现在暂由方应柱先生收藏保管。 方忠连、陈维银、方应柱。
区地方文化协会理事陈维银先生向两位方氏宗亲转赠了吴大林老师编著出版的《溧水家谱见闻录（1）》一书，并合影留念。 方忠连、方应柱两位宗亲还告诉我们：他们正想方设法与天王、光山等地的方氏宗亲联系，争取找寻到较为齐全的老谱资料，便于已经在溧水繁衍传承数代的同心堂溧水方氏一族来共同续修家谱，毕竟这套家谱距今已经110周年以上了，确实是该尽快续修了。据悉：同心堂方氏一族目前在200人左右，客民中也是个大家族了。而原居住在后芦家庄、方独湾、倪家塘、盖屋、南里村、钱家边的同宗同源方氏同心堂村落，现仅保留只有一个后芦家庄的方氏村落了，其他村落均已拆迁搬迁到各自安置小区了，使续修家谱的工作困难重重哟。
由于家谱破损严重，我们仅能根据所能释读的部分内容来作点介绍了。字里行间能获悉此套家谱共有十三卷组成，原由方思昌老先生保管，后传其子方忠连保管，谱箱及谱牒均齐全。再传宗亲轮值保管，现仅有破损严重的卷二存世，目前暂由溧水区东屏街道徐溪社区后芦家庄村的方应柱先生收藏保管。 此谱倡修于宣统己酉年（1909年），创修于宣统三年（1911），前后历经三年完成。主要簒修人员：方金昌、方泽霖。木活字本。 卷二目录：创修方氏支谱全传纲目、创修支谱名目、金寿昌撰《方氏创修支谱序》、方泽霖撰《创修方氏支谱序》、《录吊桥祠堂修谱并序》、四十字派、祠堂条例并序、族谱编纂七条例、凡例、孝训、弟训、忠训、信训、礼训、义训、廉训、耻训、康熙五十年《吊桥祠堂序》、《溯流源》、《方公德胜暨蒋配孺人传》、《族兄方錡公传》、《族弟金昌公创修族谱记》、《南向家店祠堂记》、《族祖寅山公传》、《族祖子嘉公传》、《松树墩祠堂记》、《世祖方庠斋先生传》、《世伯方星垣先生传》......
1.方氏得姓始祖 方雷，是方氏的始祖。本姓姜，字天震，他是中华民族的始祖之一炎帝的八世孙楡罔之长子。《书洪范》说：“雷于天地为长子”。《春秋合谶图》说：“轩辕氏主雷雨之神”。他是黄帝之后嫘祖的父亲，原居雷泽(今濮阳和山东菏泽一带)。因“佐黄帝(伐蚩尤)有功，封方山”，叫方雷。他的后裔以山为姓曰方：另一部分以方雷的名字"雷"为姓曰雷：到南宋时，在江南的方殷符的第五子方廷英之长子方以平，改为邝姓。这就叫“方、雷、邝三姓同源，皆来自方雷”。 2.溧水同心堂方氏一世祖：方进（俊斋公） 根据家谱中记载的《光邑方氏支派发源记》及《族谱编纂条例》，同心堂方氏一族均尊俊斋公为一世祖，俊斋公从麻邑之太仙里（注：湖北省麻城太仙里昔归麻邑，今隶属黄安---1952年黄安县改名红安县）吊桥迁徙至光邑（河南光山县）。 其实同心堂方氏与友恭堂方氏(参见“方氏宗亲看过来之二：友恭堂《方氏宗谱》”https://www.ls114.cn/thread-620302-1-1.html)同宗同源，两支均认可一世祖为方进（俊斋公），只是同心堂方氏迁居到光山县，而友恭堂方氏则迁居到罗山县。 《方氏历代源流记》中记载：“仁载公即吊桥祖也。至十二世省公四子:长荣、次进、三贤、四胜，俱以元季，散移他郡。荣、贤无稽；胜自莆复入固始为一派；进自莆徙居麻邑后发黄安，即俊斋公也。各光邑十余支皆自吊桥迁居斯土，其出于俊斋公，明矣。” 《溯流源》记载：“先祖发迹，肇于莆田，继迁固始，代产英贤，终居刘院，乡号太仙，九门分派，三楚名传，子孙螽蛰，甲第蝉联，吊桥祠宇，图天画然”。
另据宣统己酉（1909）年“创修支谱名目”记载有“光邑、广德、安吉、溧水”等地名，即1909年之前若干年，溧水同心堂方氏一族已经由光山县迁徙到东屏徐溪一带生活。个人推测：应该是太平天国运动失败后的1865年以后，方氏族人才相应陆陆续续迁徙至溧水东屏一带（后芦家庄、方独湾、倪家塘、盖屋、南里村、钱家边）生存繁衍。 区地方文化协会理事陈维银走访91岁的方忠义老人，中为方忠连先生。
经与村中91岁的方忠义及94岁的方思达两位老人了解，其爷爷辈确实是1900年前就迁徙到了溧水。而最早移居到溧水的是方仁和，他大约于1880年由光山县，一担挑下江南，来到溧水方独湾定居。过几年，其三弟、四弟也相继投奔来溧。 方仁和，即光山同心堂方氏下江南到溧水的第一人，也即溧水同心堂方氏始迁祖。方氏家族在东屏徐溪一带生活繁衍，距今140年以上。目前第四代忠字辈为最多。据2010年户口统计，光山方氏一族后裔在徐溪共有199人。 方仁和虽然文化程度不高，但非常重视子女的教育，其儿子及孙子均很有出息。次子曾任国民党军队团长一职，其七位孙子中分别成为飞行员、教授、中学校长等，故也引起我们的关注。其客民家族的故事，将有陈维银先生经过深入采访相关知情人后，再撰写其方氏家族的有关文章，届时请继续关注。
按同心堂《光邑方氏支谱》宣统三年创修家谱卷二“立宗派以明上下”一文中记载的四十字派如下： 囗遵世守 崇绪永代 和敬思忠 应明贤德 绍启文宗 仁厚开基广 天伦重训行 英才为国举 光大本原生
因光山、溧水同心堂方氏均源自黄安(红安)吊桥，故实录《吊桥祠堂序》，以便方氏一族对一世祖俊斋公（方进）曾经生活成长的故乡有更多的了解。
《吊桥祠堂序》
康熙五十年辛卯岁季秋霜泽之期，户房长会于关上，议建祠也。圻举卮谓众曰：宗支蕃衍，或有不孝、不弟、无礼、无义者，甚至骨肉参商，自相矛盾，皆由家法不整，所以马失群而金跃冶也。爰立户房长以振宗风。不建祠堂，上无以妥先灵，下无以惩后嗣。又谓：祠堂当建于吊桥，盖吊桥者，前人开创之所为，后代所不能忘者也，请为众述其形胜哉。 按地由鸡公寨蜿蜒而來，路接光黄，界连楚豫。四围高耸，中土宽平。旧名来家庄。我六世祖宗仁公卜居于此，父子祖孙审厥地势、筑垣凿池、建楼穿井。其花砖砌地，鼓础倚壁，与夫楼房室塹，题名镌字，雅俗共赏，多是府君妙思，巧匠精制，若围城数重难窥其际。 由濠而东有书室曰“桂花楼”，以庭栽桂树故名。其树合抱，有余香闻十里。楼壁有“肃艾蘧庐”四字，长男铣临字犹存。阶下有洞，悉捲棚硚也。传云：饲鱼之处，今犹可入。洞上临濠，有雉城为际，斯妻黄氏所毁，予不胜其叹惜焉。其楼上下左右石坎，制度莫测即此，而他可想见矣。外若东西两濠，左右埂，皆有石门基址，亦不可考。 名曰吊桥者，以铁索系铜版于濠上，日则为出入之赀，夜则为守备之举，里人士女艳其制度之精详，每于灯节时登楼玩井，俨然大会。凡至此者，恒目睹而情怡焉，或耳闻而心向焉。族子有他出及外居者，皆曰自吊桥来也。愚故曰，前人开创之所为，后代不能忘者。 斯时众有笑之者曰：建祠大事也，此则可矣。独奈何今日败址颓垣，即昔之华堂广厦也；今日之荒榛蔓草，即昔日之画栋雕墙也；今日之南山优游，骑牛背而吹笛者，又即昔日之北窗幽雅，盼鸿飞而鼓琴者也；一望惊心已不堪回首矣。 建祠云乎哉，不知抚今追昔，曷胜有祖功宗德之思，由昔念今不能无返本还原之望，倘因予言而建祠于其间，则山川犹是气象益新，又安见今之吊桥不如昔之吊桥乎？象形维肖，名其地曰“燕窝”。 祀事孔明致其诚于獭祭，于是笑者亦怡得黙然解也。愚遂得于族众共勷其事云。 此基乃畿诚公与族众于康熙五十年所买者。 关上主人圻公字畿诚誌
□□□□□篇其所□□仁率义率之经尊尊亲□□□□圣贤以之经世垂教，使天下后世于一族之间为之系之，以姓别之以宗俾傳傳千百世□□□□皆晓然，于尊祖敬宗收族之道，士君子读书至此，未尝不为之掩卷之叹也。 人之生也，如水之同出於一源，而其后则支分派别，由一而十，而百而千，以至不可纪。极斯迩者，以远亲者以疏，昭穆之序不明，少長之分或紊，则欲有以萃其涣而□□□，叙某伦而辨其异，合各支之祖宗、孫子不遗一人，不失一派，自非谱系之著不为功矣。 吾祖□□□黄安也，自俊斋公肇迁。越二世祖必麟□□□□□，长朝一、次朝二、三朝三以及朝九，人□□九门方家，时至□□兵燹，流离播迁之余，惟□□、朝四、朝九三公同□祖業，朝二公迁居麻邑□□□□在安灄乡□□，余皆因乱星散半，无从□□□□吊桥谱叙之所载也。 己酉金昌弟将斯本质之于余作叙，因欲合光山同姓十余支而为□修谱，以联族姓之欢命。余作叙故不敢以谫陋辞，虽□从採其事迹，闻诸先代遗言，皆自吊桥迁居斯土，其为俊斋公之后裔，有可征者。今特就各支始祖之所自来而详记之： 效圣公，自吊桥迁居光邑龍山保松树墩，有私祠一所，座落方家楼； □□子一明公，自吊桥迁居光邑马犁桥保黃泥河，又至清秤河保方家畈、金家庄等处； 一寿公，自□□□□光邑马犁桥大方家窪、栗樹窪等处； 一□□□□□自吊桥迁居光邑清秤河保小方家； □□公、方碧公，自吊桥迁居光邑石尤垱小□□□； 方策公，自吊桥迁居光邑马犁桥保方家窪□□□； 德魁公，自吊桥迁居光邑，六支已于□□□方家窪建祠，合祖私立祠堂； 道元公子维经公，自吊桥迁居光邑黄泥河方家塆； 秉礼公，自吊桥迁居光邑黄泥河方家塆； 汉滨公、海滨公，自吊桥迁居光邑南方家塆； 象坤公、成坤公，皆自吊桥迁居光邑唐戴冲保方家冲； 方宁公、方明公，皆自吊桥迁居光邑新椿畈保方家塝； 方让公，自吊桥迁居光邑三里镇保方家乡； 祥云公，自吊桥迁居光邑文殊寺东方家塆； 方勤公，自吊桥迁居光邑白毕畈保万家畈； 有玉公，自吊桥迁居光邑城□□□□； 有明公，自吊桥迁居光邑城西十五里□□； □□公，自安邑吊桥迁居光邑西南三十□□方家塝上高店； 惟□七公，自柘源府迁居光邑□□□十里消水礑方家塆、又迁移老鹳巢方家□□□私祠一所。 □□出不在一方，而观其先□□□□书其源流、世系，实出一源。而现存诸长者，皆忠厚老成、可亲可近。登其祠则屋宇整齐，入其堂则礼节雍肃，于尊祖敬宗收族之道，颇有合焉。亦欲与十余支合修一譜，十余支莫不认可，以为近今时代重合群之义，何况同姓而又同源乎。 自支谱一成而各支之人咸知相爱相亲，不至蹈□气涂人之弊，而不但已也。且有观感之意焉。于□□□治祖祢也，可以教孝于谱之下，治子孙也；可以教慈于谱之旁，治昆弟也；可以教让，则余族□□□□方之大传之义，其又何多让焉。继继绳绳□□□替能不勉哉□不勉哉。 效圣公位下九世孙泽霖沐手谨识
□□□□姓自黄帝□□方纍氏《风俗通》曰方雷氏。□□□云方氏之先，本出神农，姓称曰雷者始。雷盖神农八代孙帝榆罔子，相黄帝伐蚩尤，以功封方山，食其邑，因氏焉。 子孙世世相傳，舜友方回，夏时佐禹治水。商代相国有叔。在秦有曼。在汉有赏、有阳，世居河南。 其曰紘者，避新莽乱，渡江居吴，为江左方氏之祖。紘生雄，官司馬。 雄生储、俨、侪（储字圣，公武帝时，举贤良，对策第一，文武足备。所在旋□□□其材和帝）时位历太常，封黟县侯；□□成为之碑上，以乱丝使理，拔剑斩之，曰反经任势，事理宜然。侪仕南郡太守；俨负文武才，辟三□□□□高蹈茅山。 方之得姓以來，见于文者大□□□□衍观之及□□讳琡者，乃吊桥方姓分□□□都督长史，居光□固始，生子，名殷符，为御□□□符生子七，其三□范，即安邑吊桥之祖。 为□□□□范生子六，□□仕王氏，长仁逸、次仁岳、三仁□、四仁逊、五仁载，官礼部郎中；六仁远，为秘书省正字。仁载公即吊桥祖也。 至十二世省公四子，长荣、次进、三贤、四胜，俱以元季，散移他郡。荣、贤无稽；胜自莆复入固始为一派；进自莆徙居麻邑，后发黃安，即俊斋公也。吾光邑十余支皆自吊桥迁居斯土，其出于俊斋公，明矣。 其他或同长官祖以上、以下；都督祖以前、以後；或世居闽莆、或星散□□，繁宗伙族焉，有纪极耶。 泽霖沐手敬录
---期待同心堂方氏一族能找寻到其他村落家谱，以弥补缺字之遗憾。
（本文撰写过程中，得到吴大林老师及陈维银先生的指正帮助，一并致谢！）
溧水区地方文化协会理事 吴建溧 2024年9月1日创作于天鸿苑 2024年10月2日发布于成都华纳丽都酒店
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发表于 2024-10-2 11:26:29
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