敦伦堂《水西后村毛氏宗谱》（作者吴大林）

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敦伦堂《水西后村毛氏宗谱》

吴大林

      《水西后村毛氏宗谱》十卷，五册。主修毛世柱。2021年敦伦堂电脑排印本。谱长33.5厘米，宽20.5厘米。

水西毛家，位于洪蓝埠至石臼湖的古蓝溪旁。它曾是明代初年朱元璋命令开凿的古运粮河经过的古村庄。《万历溧水县志》卷五称为“水西村”。在《乾隆溧水县志》卷三中称水西前（毛村）、水西后村。在《光绪溧水县志》卷二中称水西（前毛村）、水西（后毛村）。中华人民共和国成立后两村属渔歌乡，乡镇合并后属洪蓝街道。两村原先南北相邻，1982年在两村之间开挖毛家撇洪沟，靠毛家桥相通。今两村同属洪蓝街道三里亭社区。

   新谱是在民国二十年（1931）一修宗谱的基础上添加而成的，共有十卷，除卷首、卷末外，另有八卷。

卷首，谱序、目录、敕命、圣谕、凡例，家规、家训、训家、条约、庭训、修谱名目、命名字派、领谱字号、家礼图、像赞、祠堂记、祠堂图、祠堂图记、牡丹诗、四季诗、村图、坟山图、人品传赞小引、传、赞、行述；卷一，五房引、世系小引、世系图；卷二至卷八，年表；卷末，年表，祀田记、跋。

   在谱首，有民国二十年（1931）窦恩荣手写《水西后村毛氏宗谱序》一文，有《原序》一篇，为高淳臼湖居士魏祖郑所撰。

   据谱序记载，水西后村毛氏祖先始居河南开封祥符县，北宋末年，绅二公因避难而由河南祥符迁到溧水县赞贤乡半山村（今洪蓝金牛山南麓），再迁至水西后村。明、清之际均修有宗谱，但毁于战火。民国二十年（1931）新修，2021年二修。所以全书见不到有关此村古代历史的文献。

       敦伦堂《水西后村毛氏宗谱》字派排行：

       民国二十年创修宗谱有老字派十六字：

       绅伏曾宪　文景昌明　熙祥钟毓　德业隆新

       后纂修续添字派二十字：

       承铨邦守思　弘羽志学嘉　正立世延肇　开基永庆华

       今又新添字派二十字：

       载生秉性善　经训述宗传　大启乾元运　光裕希圣贤

   在此谱中，记有毛氏从事染业的资料。在《世业公传》中称，毛世业在太平天国战争之后回到溧水，见“满目荒凉，村舍为墟，无家可归，乃弃农为工，从心䘵族伯，江北学染业。性敏悟，勤慎而耐劳，艺大进。心䘵见其足以自立，妻以女而入赘焉。”

   另在“本族各房支下裔移外迁居”条下，有毛世庆、毛延斌徙居“北沙崇明县北新镇”；毛世洲、毛世泽徙居泰县；毛延明徙居南通县泰仓镇新塘市。他们应该都是在这些地方从事染业。

   溧水有一个现象，即一个村有两个或三个同姓家族，各有其来源，各建有祠堂，各修有家谱，窦恩荣在《水西后村毛氏宗谱序》中注意到这个现象。他说：“毛氏此谱，既正其名曰‘水西后村’，固别乎前村而言之也。既望宇而对衡，宜同修而合纂。兹竟独张异帜，岂不屑为彼之庸耶？”他还说“武壒之‘武’与桑园蒲之‘武’，彼固同姓而不同修矣。”还有“青墅之有二徐、西庄之有三杨，生既同姓，居亦同村，而各自为宗、各自为谱”。窦恩荣是一位溧水近代名人，他是前清举人，又任溧水县立高等小学堂堂长兼国文教员，许多溧水家谱的序言中都有他的名字。他通过广泛的接触家谱，提出了这个问题，但似乎没找到问题的答案。有的研究者认为，某氏原为一支，到溧水定居。在历史上的某一时刻，家族中发生矛盾，一分为二。到后世修谱时，为了区别，请谱师各自编一来源，于是形成了目前的局面，水西毛氏可能属于这种情况。水西前村的敦诗堂《水西毛氏宗谱》中文史资料非常丰富。而水西后村《毛氏宗谱》除了来源与前村不同外，拿不出与前村毛氏的区别，也拿不出与前村毛氏同一来源的材料，世世代代沿续下来。但是，在当前城市化大潮的冲击下，这个问题可能永远无解了。

水西后村《毛氏宗谱》序

       天下事，有所因则易，为其创则难。家谱一役，由受姓而著望、而徙居，历年既久，更事较多，设非学具专门，要未能竟委穷原，俾不至挂一而漏万。矧当宗法久废，图谱之局又不复兴，则家自为书，与其斗靡夸多，转不如约而有要，简而不烦，为犹有合于实事求是之微旨焉。

       毛以国为氏，原于文王之九子毛伯。历周秦汉晋隋唐以至于五季，代有闻达，载在简编。乃水西后村之毛，独断自绅二为始祖，非特舍其远而无征者，取其近而可信者以昭纪实。亦缘公生于宋宣和之朝，避金源之乱，始由汴京之祥符，徙居于溧水之半山村，嗣又爱水西之山辉川媚，复挈眷而筑室以居焉。自宋以来，瓜日益绵，椒日益衍，不有谱牒，奚以维系宗祊？顾草创于有明，经闯、献之乱而稿失；编辑于前清，遭洪杨之难，而稿又失。虽兵戎成于劫运，人民处此，其生命尚不能自保，而又何有于家谱？乃世柱暨基德、基玙、肇坤诸君子以为，前此仅成稿本，尚未刻有成书，既不能以行远，即不足以持久。用是，惩前毖后，设局鸠工，以补前人之所未逮，并冀传诸后世子孙于无穷。傥亦所谓其迹似因，而其实则创者，非耶？

    或者曰：“毛氏此谱，既正其名曰‘水西后村’，固别乎前村而言之也。既望宇而对衡，宜同修而合纂。兹竟独张异帜，岂不屑为彼之庸耶？抑彼竟弃我如瓯脱耶？”诚欲索解人而不可得矣！但鲰生（窦恩荣自谦之称）少长省垣，于梓乡之民族，虽未尽悉所从来，但握管而序人家乘，窃见夫武壒之“武”与桑园蒲之“武”，彼固同姓而不同修矣。然犹可诿曰“居非一村，地隔数里”也。至若青墅之有二徐、西庄之有三杨，生既同姓，居亦同村，而各自为宗、各自为谱，亦可见木有本而枝叶或异，水有源而流域或殊。必欲执“岂无他人不如我同姓”之说，谓其宜合而不宜分焉，是殆见葛藟之自庇本根，遂欲强茑萝之必施松上矣，是有理乎？善乎？湘乡曾太傅（曾国藩）之序衡阳彭氏谱也，既嘉刚直file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml10896/wps2.jpg之善阙疑，而国子祭酒王益file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml10896/wps3.jpg之《与朵生书》也亦曰：“近世谱学不明袭谬沿讹，未足为训。”既夙服膺斯说，而又喜毛氏诸宗人犹能实事求是，不蹈攀跻之陋习焉。故不揣鄙陋倍，叙列简端，以质诸研究欧苏之学之君子。

      民国二十年季春月既望

                                            同邑窦恩荣file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml10896/wps4.jpg拜撰并书。

   注：①刚直公，即彭玉麟（1816—1890），兵部尚书。

     ②王益吾，即王先谦（1842—1917），曾任江苏学政。

     ③窦恩荣（1866—1931），石湫街道向阳村华村自然村人，清末举人。《溧水征访册》：“窦恩荣，字友芝，癸卯举人。博览经史，书法平原。光绪三十二年任溧水县立高等小学堂堂长，兼国文教员。实心任事，不遗余力。宣统元年大水为灾，与邑绅禀请赈济，亲赴灾区，切实散放，乡民德之。”

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转发者：区地方文化协会理事、114网站超级版主吴建溧

2025年1月6日

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