义气墩～一个感人的历史文化遗迹

单恋城市边缘

网友说’羊左之墓’在孔镇，我对这样的说法大大的怀疑。
自西汉刘向在《烈士传》中记载了羊角哀、左柏桃忠义相托，生死两随的故事后，流传千古，后朝代各种版本都有，楚王也分楚元王、楚平王，甚至把那刺秦的荆轲也拉进来凑个热闹，弄了一个神话故事“二鬼斗荆轲”，山东的有些墓葬还搞个小箭头上面写上’射荆轲’，千古英雄勇士荆轲也不知道得罪了谁，落了一个小人下场。
羊左之墓全国有几处，河北、陕西、山东、南京，其中尤其南京、山东为名。
一个南京尽然搞出来两个’羊左之墓’，高淳一个游子山立一整套羊左墓、荆轲墓，山东菏泽也有一整套的羊左墓、荆轲墓，溧水也有羊左之墓，墓在哪里？就是网友发的一个现代的大石碑了，地址溧水孔镇。
荒草萋萋鸟无影，不见羊左忠义坟。
高淳羊左之墓是盗版，盗版的就是溧水的羊左之墓，有史为证。
高淳的羊左墓也叫“王坟”，在后皋村。可据高淳文物专家濮阳康京考古后发现，王坟是东汉时代的贵族墓。高淳名山游子山有一碑，明万历年间立，上面写道：北有羊左并食蒲塘，意思就是山的北面有羊左的故事发生在蒲塘，蒲塘这个词也出现在唐颜真卿记录羊左墓诗的住宿地址。
古人明确回答了羊左墓应该就是在蒲塘，怎么跑到孔镇去了，在明代以前孔镇就是一个大的街蒲，古人为什么不写孔镇而专指蒲塘，不得不让人思考。
颜真卿是溧水最早记录羊左墓故事的人，以后的文人墨客都是跟着他走的。
颜真卿记录的墓在哪里，没说，因为他的文章谁也没看见，只知道被人连写字的墙都移跑了。
北宋诗人周邦彦，知溧水时也去凭吊了一下羊左墓，写到：荒坟邻万鬼，溘死皆碌碌。很明白地告诉大家羊左墓就是野外一个荒坟，不说千千万万个荒坟在一起，最起码几十几百在一起吧，其他的人死的都是碌碌无名之辈。这么大的一个坟场肯定周边是一个大的居民区。所以推测羊左墓不是在孔镇而是靠蒲塘边上。
至于山东菏泽的羊左墓可以说是盗版高淳的，山东的墓最早发现是清嘉庆十四年的一个石碑，上写“范县义士左柏桃表慕碑”，这就是山东最早记载羊左的历史碑。
古时的溧水就像一个老是离婚的妇女一样，一回改嫁为溧阳，一回改嫁给宣州，一回又改嫁为中江，反正名字好几个，地皮划过来划过去，想考证个出处真的很难。
吴承恩写《西游记》，连云港就有了一个花果山、猴子洞、水帘洞等等，刘向写了一个羊角哀、左柏桃的神话，各地就有个许多的羊左之墓，顺配送一个荆轲墓。
想想就是好玩，虚无缥缈的远古神话，偏有我这等痴人还要非去挖根刨坟，哪一个是真哪一个是假？红楼梦里说假作真时真亦假，无为有处有还无，一切都是虚幻别当个真。

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莫愁湖

我认真学习领会，不发言。

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新今达置业

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无想山下

单恋城市边缘 发表于 2021-09-14 21:02
网友说’羊左之墓’在孔镇，我对这样的说法大大的怀疑。
自西汉刘向在《烈士传》中记载了羊角哀、左柏桃忠义相托，生死两随的故事后，流传千古，后朝代各种版本都有，楚王也分楚元王、楚平王，甚至把那刺秦的荆轲也拉进来凑个热闹，弄了一个神话故事“二鬼斗荆轲”，山东的有些墓葬还搞个小箭头上面写上’射荆轲’，千古英雄勇士荆轲也不知道得罪了谁，落了一个小人下场。
羊左之墓全国有几处，河北、陕西、山东、南京，其中尤其南京、山东为名。
一个南京尽然搞出来两个’羊左之墓’，高淳一个游子山立一整套羊左墓、荆轲墓，山东菏泽也有一整套的羊左墓、荆轲墓，溧水也有羊左之墓，墓在哪里？就是网友发的一个现代的大石碑了，地址溧水孔镇。
荒草萋萋鸟无影，不见羊左忠义坟。
高淳羊左之墓是盗版，盗版的就是溧水的羊左之墓，有史为证。
高淳的羊左墓也叫“王坟”，在后皋村。可据高淳文物专家濮阳康京考古后发现，王坟是东汉时代的贵族墓。高淳名山游子山有一碑，明万历年间立，上面写道：北有羊左并食蒲塘，意思就是山的北面有羊左的故事发生在蒲塘，蒲塘这个词也出现在唐颜真卿记录羊左墓诗的住宿地址。
古人明确回答了羊左墓应该就是在蒲塘，怎么跑到孔镇去了，在明代以前孔镇就是一个大的街蒲，古人为什么不写孔镇而专指蒲塘，不得不让人思考。
颜真卿是溧水最早记录羊左墓故事的人，以后的文人墨客都是跟着他走的。
颜真卿记录的墓在哪里，没说，因为他的文章谁也没看见，只知道被人连写字的墙都移跑了。
北宋诗人周邦彦，知溧水时也去凭吊了一下羊左墓，写到：荒坟邻万鬼，溘死皆碌碌。很明白地告诉大家羊左墓就是野外一个荒坟，不说千千万万个荒坟在一起，最起码几十几百在一起吧，其他的人死的都是碌碌无名之辈。这么大的一个坟场肯定周边是一个大的居民区。所以推测羊左墓不是在孔镇而是靠蒲塘边上。
至于山东菏泽的羊左墓可以说是盗版高淳的，山东的墓最早发现是清嘉庆十四年的一个石碑，上写“范县义士左柏桃表慕碑”，这就是山东最早记载羊左的历史碑。
古时的溧水就像一个老是离婚的妇女一样，一回改嫁为溧阳，一回改嫁给宣州，一回又改嫁为中江，反正名字好几个，地皮划过来划过去，想考证个出处真的很难。
吴承恩写《西游记》，连云港就有了一个花果山、猴子洞、水帘洞等等，刘向写了一个羊角哀、左柏桃的神话，各地就有个许多的羊左之墓，顺配送一个荆轲墓。
想想就是好玩，虚无缥缈的远古神话，偏有我这等痴人还要非去挖根刨坟，哪一个是真哪一个是假？红楼梦里说假作真时真亦假，无为有处有还无，一切都是虚幻别当个真。

啥也不说了，在蒲塘也中

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我笑了

这个帖子不错各抒己见

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西门李三

谢谢分享

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恋家人

长知识了，感谢分享！

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小楼一夜

义气墩。

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无想山下

从《景定建康志》《至正金陵新志》《万历溧水县志》《顺治溧水县志》《光绪溧水县志》中古迹、坟、庙宇的记载中，基本上这几个问题很清楚了，方志中，明确指出，羊左墓在孔镇大路西古城内（估计这里还有什么遗址）同时荆将军庙也在这里，而在高淳的介墟，是羊左的庙，并且这个庙里供的还不止两位，还有春秋时的介子推。至于说故事事迹的真假，我们无从考据，而且也无需考证，也许就是一个精神意义的衣冠坟，只是古人推崇这种义气精神，至今也值得我们提起传承。我们现在所说的是这个古迹本身的存在的地方，历来有之，并不是今人妄想揣测。

大庙

学习了

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希夷

无想山下 发表于 2021-09-15 11:04
从《景定建康志》《至正金陵新志》《万历溧水县志》《顺治溧水县志》《光绪溧水县志》中古迹、坟、庙宇的记载中，基本上这几个问题很清楚了，方志中，明确指出，羊左墓在孔镇大路西古城内（估计这里还有什么遗址）同时荆将军庙也在这里，而在高淳的介墟，是羊左的庙，并且这个庙里供的还不止两位，还有春秋时的介子推。至于说故事事迹的真假，我们无从考据，而且也无需考证，也许就是一个精神意义的衣冠坟，只是古人推崇这种义气精神，至今也值得我们提起传承。我们现在所说的是这个古迹本身的存在的地方，历来有之，并不是今人妄想揣测。

辛苦了，查阅，上传这么多史料。

                               
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其实就是一个文化遗存。中国人是多神崇拜，也喜欢造神并作为一种精神来寄托，这是一种中国特色的文化现象。

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（刘老）

无想山下 发表于 2021-09-15 11:04
从《景定建康志》《至正金陵新志》《万历溧水县志》《顺治溧水县志》《光绪溧水县志》中古迹、坟、庙宇的记载中，基本上这几个问题很清楚了，方志中，明确指出，羊左墓在孔镇大路西古城内（估计这里还有什么遗址）同时荆将军庙也在这里，而在高淳的介墟，是羊左的庙，并且这个庙里供的还不止两位，还有春秋时的介子推。至于说故事事迹的真假，我们无从考据，而且也无需考证，也许就是一个精神意义的衣冠坟，只是古人推崇这种义气精神，至今也值得我们提起传承。我们现在所说的是这个古迹本身的存在的地方，历来有之，并不是今人妄想揣测。

费心了，古人遗留下来的历史文化，在现代人的手中不能湮灭，名人，名故事，各地人都在争，都在为家乡增光添彩，要考证也行，但不在我们的议题之内，我们要爱护历史文化，也要利用历史文化，历史是值得尊重的，现有的文化遗存，应该重视，应该保护，应该宣传！

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健康快乐

左伯桃、羊角哀的纪念地全国有多处，都在争抢。个人愚见：至少要有高大树木、且能容身的的树洞，想必此树径干至少1米开外，溧水虽然有新建的碑座，但高大树木难见踪影，只有一个灌木土堆坡。令人难以信服呀！不过义气敦这种信义还是值得提倡的！

健康快乐

石臼湖的野鸭 发表于 2021-9-12 20:17
刘老，义气墩在哪里？

孔镇街向西的石臼湖路上500米左右样子（路旁堆放着钢构件之类）在石臼湖路的南侧15米！那个义气敦被铁丝网围住了，在这铁丝网北侧有个碑座！