明代末年，在溧水石臼湖东岸的骆山村出了一个大官，名叫杨公翰。
杨公翰（1568—1653），字具臣，号培庵，一号渔石。万历三十一年（1603）举人，万历三十二年甲辰科杨守勤榜三甲114名进士，官至南京太仆寺卿。他的故事在溧水的南乡可谓家喻户晓。清朝顺治十年时杨公翰去世，三年后溧水编修《溧水县志》，林古度便把杨公翰的事迹收入乡贤传中。雍正年间，溧水知县吴湘皋路过骆山，村民们带着他去看了当年杨公翰在石臼湖边坐过的石头，讲述了杨公翰因为这些石头而自号为渔石的故事，吴湘皋为此撰写了《太仆杨公本传》。最近，我们听说孔镇中学退休教师杨文荣先生家中珍藏了一套思成堂《骆山杨氏宗谱》后，便请俞松年、姜方岭两位先生陪同，到杨老师家中拜读了这套宗谱。在此基础上，我们对相关史料进行了点校、核实和补充，写成此文，以供文史爱好者参考。
一、杨公翰的家世
杨公翰的家世及生平事迹，主要见于《顺治溧水县志》卷六、思成堂《杨氏宗谱》的世表和相关传记，另有两块碑志。
据《顺治溧水县志》卷六“乡贤传”记载：
杨公翰，字具臣，号培庵，一号渔石。幼而颖异，年十七，补博士弟子员，辄试冠军。邑侯喻公言兴尤器重之，三试俱置第一。万历癸卯领乡荐，甲辰捷南宫。初任行人，丁外艰，服阕，以资望拟授铨曹，为嫉者所中，改工部郎，升漳州府太守。漳滨海地，俗犷健讼，公以清静为理，务与辑宁。又议开封山之禁，以利公诸民。海寇犯境，公力为捕剿，捷闻，上命纪录，事载《通纪》，其他善政不可枚举。漳人爱而敬之，兼父母、神明之戴，尸祝迄今不衰。居五载，举廉卓第一，升分守湖东副宪。历兴泉道、江西按察使、本省右辖，转河南左藩。革火耗、捐公费，汴人咸谓数百年来无如公廉介者。辛未入觐，得召对，力陈民间疾苦，上嘉之。时廷议，以青、豫两抚推公，公托疾恳辞。再疏，乃获俞旨以调理赴任。公旋里，避迹湖山间，不入城市者十余年。后起为太仆卿，复以老疾告休，逍遥林壑。卒年八十有六。子宁巽，恩贡，未仕，先公卒。孙四，长曰静，戊子拔贡，尤知名于时。
思成堂《杨氏宗谱》的杨公翰世表记载：
第十一世，公翰。修公长子，太仆寺正卿。字九翼，号培庵，一号渔石，又号具臣。行三，生于明隆庆二年戊辰（1568）八月十一日子时。居乡和平，服官正直。明万历癸卯科举人，甲辰进士。
配仙墟夏侯怀坡（槐坡）公女，生于隆庆元年丁卯十二月初二日辰时，诰赠夫人。生子凝巽。女一，适石湫坝王光禄公冢孙。继娶黑松园夏氏夫人，生于明万历二十四年丙申三月念八日丑时。公享寿八十六，卒于顺治十年癸巳（1653）九月初七日亥时。葬后杨，有碑志。夫人享年五十九，卒于明天启五年乙丑九月十二日丑时，葬梅村，有碑。继夫人享寿七十二，卒于康熙六年丁未八月十二日午时，葬夏侯夫人墓右。
溧水共发现两块有关碑志。一块为顺治十年（1653）的墓志铭，当时埋于杨公翰墓中，文革中杨墓被毁，墓内出土的一盒墓志被其族人珍藏，现立于新修杨公翰墓前。墓志盖上刻“进士太仆寺正卿杨公培庵讳公翰之志”。墓志上刻：
杨公讳公翰，字具臣，号培庵，行一。隆庆戊辰八月十一日子时生，由廪庠，万历癸卯、甲辰连捷，筮仕行人，历任河南左布政，甲申起太仆正卿。享年八十有六，卒于顺治癸巳年九月初七日亥时。本年十二月廿四日葬某山之阳曾祖茔之侧。配南徐夏氏，赠夫人。子一，宁巽，恩贡。孙男四：静、勉、慥、履慎。重孙：□□。
志文的后半部分中第四孙“履慎”，查无此人，应为杨因。杨公翰去世时，元配夏侯氏（1567—1625）已去世，儿子杨凝巽（1595—1649）也已去世，继室夏氏（1596—1667）尚健在，他的四个孙子静、勉、慥、因都健在。重孙中，已出生的有继斌、式汴、绳武、嗣藩、龙光、括苍、燕诒等七人。
另一块为“明诰赠通奉大夫杨公之墓”碑，乾隆五十六年（1791）重立。文革中杨公翰的墓被毁时，一位族人将墓碑收藏起来。碑文如下：
大清乾隆五十六年岁次辛亥吉月吉时立。公讳公翰，字九翼，号培庵。生于隆庆二年戊辰八月十一子时，卒于顺治十年癸巳九月初七日亥时。万历癸卯举人，甲辰进士。初任行人司，出授漳州府知府，历任江西、河南布政使司，陞授山东巡抚，不赴致仕。
男：宁巽。孙：因、勉、静、慥。曾孙：嗣藩、式汴、继斌、绳武、括苍、心晸、燕贻、龙光、肆、固贻、燕誉、积贻、立贻、留贻、燕禧、燕祜、燕祖、龙见、燕及
这十九个曾孙中，继斌、式忭、龙光、嗣藩、心晸、龙见等六人为杨静所生；绳武，是杨静的第三子，过继给杨勉；括苍、肆、固诒、立诒、积诒、留诒等六人为杨慥所生；燕诒、燕誉、燕禧、燕及、燕祉、燕祐等六人为杨因所生。
吴湘皋《太仆杨公本传》载于《骆山杨氏宗谱》。现转载如下：
明太仆杨公，讳公翰，字九翼，号培庵，溧水骆山人。骆山之址沿湖皆石，公少时尝坐此垂竿，因取渔石名其轩，人又呼渔石。祖时薰、父修以公贵，赠通奉大夫；祖母刘氏、母俞氏亦如其封。其先世爱湖山吞吐出没于波光云烟之外，遂由高淳迁此而家焉，始为骆山杨氏。
公秉姿英迈，外和内介。塾师所授书，不再过即成诵，历久不忘。一日诵《中庸》“国无道，其默足以容”，向师请曰：“无道，正需人谏诤匡扶。既食其禄，又保其身耶？”师曰：“君子欲留其身以有待。圣贤之言谅不差耳！”复请曰：“此于古人何似？”师诘之曰：“尔以为何似？”公曰：“似伯夷之治则进、乱则退也。”师曰：“伯夷、伊尹、柳下惠，尔何取？”公曰：“取伯夷。”又一日，公皇考闻邻妇以穷饿改适，叹曰：“饿死事小，失节事大。”公瞿然曰：“节，固如是重乎？何古来易姓革命之际，事二君者比比也？”父闻公与师辩讫，私喜曰：“再十年，当求之千里之外。”年十七，补邑弟子员，声称籍盛，五冠其曹。江西喻孝廉言兴公领溧水县事（万历二十年任，由进士），学老识卓，宿负重望，屡握公卷，击节快赏。常谓公曰：“中山秀士，谁与君侪？异日名显功高，远驾我上。”斯言堪为券也。
公后登万历进士。初授行人司。丁外艰，服阕，补虞部郎中。闽中之漳州，滨海地也，寇盗时时窃发，每深朝伫东南之忧，特命公出守。继，果海寇犯境，公力为防御，设计捕剿，殪其渠魁，事载《通纪》。后以东事孔棘，有八闽舟师之募，濒海仓皇，公毅然建白，旋以罢役，全闽赖公以安。其他惠政，漳民各以碑镌其迹。吴门周公蓼州（周顺昌）报公书云：“忆自入闽共事，不特濒海士庶咸托于化日慈云之内，即孤行拙性如不肖，亦得披拂于风光霁月之中。则公之政事大概可想见。”居五载，举廉卓第一。升分守湖东副宪，历兴泉道，转江西按察司，又转右辖，再转河南布政使。维时军务旁午，粮饷縻费不可数计，在位者额外横征，民不聊生。公至，革火耗、捐公费，豫人得以少苏。辛未（崇祯四年）入觐，百姓遮留。公曰：“吾去，以尔等疾苦入告，仍来此。”民始放公舆马行。得召对，力陈民间情状，上改容听之。时青、豫两抚乏人，廷议推公往，怀宗（崇祯）曰：“得人矣。”而公以年近七旬、衰病恳辞。疏再上，乃得“调理痊，可赴任”之旨。
迨后，国势不竞，东崩西坼。公虽林下，心则魏阙（指朝廷），每阅京抄，见有捷音，则焚香祝天、鼓舞欢忭；边方告警，则神形悽迫、废箸忘寝。骤传甲申三月之变，公北向再拜曰：“臣老矣，无能为也。”号泣绝粒，家人姻戚环集慰劝，方强饮食少许。继此南渡，而有太仆卿之授，催促入应天，公终以老疾力辞，不易其守，末乃自题小引，有曰“常诵‘志士不忘在沟壑’及‘饿死事小，失节事大’数语，一生赖此，幸勿墮落”。未几寻病，终年八十六，时顺治己未岁也。
赞曰：
我至骆山，杨氏郡从子弟导予游湖嘴，指其石曰：“先太仆渔石之号，盖取诸此。”夫渔者，身寄江湖，志在得渔，犹仕宦者，托身青云，而志在于爵禄。若所谓石，坚确磊磈，网得之不可食，舟交之不能行，渔者固无取也。公当少时遂取以自号，意者其石隐之流亚欤？然吾夷考其生平，及当国变之际，又非类于石隐，而果于忘世者之所为，然后知公幼年取伯夷之说而终焉，欲从其朔也。
杨公翰祖父杨时薰、父亲杨修
杨时薰（1511—1573），字斯南，号怀轩。因孙公翰获赠通奉大夫、河南左布政使，配刘氏（1508---1553），赠夫人。长子大化，次子大修。
杨大修（1533—1619），号少轩，万历四十七年十二月十三日卒。葬句邑西谢丁公山。因子公翰获赠通奉大夫、河南左布政使。配俞氏（1540—1607），万历三十五年九月念六日卒，赠夫人。生子三：长公翰（行三），次公泰（行六），三公榦（木为日）（行七）。（按，杨大修即杨修）。
《光绪溧水县志》卷二十一“轶事志”记载：
仪凤乡杨修，生九月，卧床坠地，闻有呼其母（刘氏）曰：“跌坏封君矣！”语人，以为妄。后子公翰贵，果赠河南左布政。
杨公翰元配夏侯氏、继配夏氏
元配夏侯氏，为仙墟夏侯槐坡公之女。据明经堂《夏侯氏宗谱》记载：
曾二公、刘氏，余五公三子，讳敳，字承惠，号槐坡，嘉靖戊子年（1528）六月十六日亥时生，万历己亥年（1599）卒，墓家西，有挽赞。氏系戏墩，嘉靖戊子年（1528）生，万历戊子年（1588）卒，墓官竹园，有祭文附后。生三子：中、清、新。女一，适骆山赐进士第通奉大夫、太仆寺卿、前河南等处承宣布政使司左布政使杨公翰为室，受封夫人，诰命附谱。
杨公翰继室夏氏，生于万历二十四年（1596），卒于康熙六年（1667），她比杨公翰小29岁。
杨公翰的儿子杨凝巽
杨凝巽（1595—1649），字顺先，号昌培，选贡生，考授福建漳州府漳浦县知县，未赴任。
吴湘皋《杨漳浦公本传》记载：
公（杨宁巽）为人仁恕真朴，自奉极薄，施子常厚，生平无不顾行之言，毫无贵介气习。太仆历仕宦，公常操政于家，以公一子，故听其出入，不约束绳检其所为。公乃蔬食布衣，若家无担石之储者，人皆忘其为贵介公子也。太仆同寅子与公周旋，每诮公悭吝，公卒不改其素。及遇亲族，交游乡邻，旅客有急难者，则倾囊橐助之，并无德色，远近赖公全活者，不胜枚举。
杨公翰的女儿嫁给石湫王宏美
王宏美是光禄寺卿王守素的长孙，王知益的儿子。王宏美11岁时，祖父王守素和父亲王知益相继去世。
据三槐堂《王氏宗谱》记载：
宏美，国学生，知益公长子，字孟倩，号玉斯。万历庚子年（1600）生，配杨氏，太仆寺正卿讳公翰公女，葬杨宅山。二子：台臣，崇祯元年生，辅臣，崇祯四年生。
杨公翰长孙杨静
杨静（1621—1683），字生孺，号裕若，顺治五年（1648）恩拔贡元，考授杭州府仁山县知县，未任。曾任《顺治溧水县志》赞修，尤知名于时。他是高淳进士魏成忠（号鹏池）的孙女婿，廪生魏吉（字吉人）的女婿。
据思成堂《骆山杨氏宗谱》记载：
巽公长子，静，恩拔贡元，考授知县。字生孺，号裕若，一号仁山，行忠十。生于明天启元年辛酉十一月念五日戌时，考授仁山县知县，未任。配淳邑魏按察使鹏池公孙女、廪膳生吉人公女。继娶溧阳凤安乡上宅村吴敬溪公女，生子四，继斌、式忭、绳武、龙光，武出继弟勉为嗣。女三，长适本府兵备道蔡祖庚公子讳历，次适王古龄、三适淳邑孙绍文。副室王魏先公女，生子二，嗣藩、心晸。继娶淳邑后堡魏君一公女，生子龙见。副室梁氏。
据韩必成《杨仁山（杨静）公传》记载：
公（杨静）生而颖异，长而倜傥，顺治戊子恩拔，考授县令，隐居湖滨。滨湖有山曰骆山，烟云竹树，颇有幽致。公每步山椒而望湖光，旷然自得也。家有园，园有亭、有池，亭围百卉，池引活水。公坐卧其中，左图书，右琴尊、茶灶、药炉，无所不备，若将终身焉。及其见义必为，无所委谢。如告改折之虚粮，免八邑之解铜，禁投营之镟害，皆绅士之所不敢为、不能为者，而独立为之。所费数千金，无怨无悔，而亦无德色，千里内外咸赖之，迄今颂德不衰。
杨公翰的曾孙杨式汴、杨嗣藩和杨肆
杨式汴是杨静的次子，他的妻子是顺治四年（1647）溧水进士李蔚的孙女，儿子杨必旦娶的是高淳庠生韩必成的女儿。
杨嗣藩是杨静第五子。据《光绪溧水县志》卷十三“文学”记载：
杨嗣藩，字屏伯，岁贡生。读书杜门不出，屡试前茅，平日所读经史诸书手录数十卷。巡抚慕公观风，见其文深器之，选所作文，捐赀付梓行世。
杨肆是杨慥次子，广州知府戴梦旸的上门女婿，其生平见吴湘皋《杨鲁山公戴孺人合传》一文。杨肆的儿子杨汝堡、杨汝壂于雍正十二年溧水迁建儒学时捐出巨资（见《光绪溧水县志》卷十三“尚义”），与县令吴湘皋结下深厚友谊。吴湘皋应兄弟俩之请，写下了《太仆杨公本传》《杨漳浦公本传》《杨鲁山公戴孺人合传》等多篇传文。
二、杨公翰的仕宦经历
经初步考证，杨公翰筮仕行人司行人，历左司副、司正。丁父忧后，历任工部屯田司郎中、漳州府知府、江西按察司副使分巡湖东道、福建布政使司右参政兼佥事分巡兴泉道、江西按察使司按察使、江西布政使司右布政使、河南布政使司左布政使。崇祯四年被推任为山东、河南两地巡抚，南明王朝任命他为南京太仆寺卿，均未就任。
1．行人司（万历三十二年，1604）37岁。
杨公翰在吏部观政后筮仕行人司行人，后升为左司副、司正。明代的行人司行人以进士充任，升品秩，掌传旨、册封等事。凡颁行诏敕、册封宗室、抚谕四方、征聘贤才，以及赏赐、慰问、赈济、军务、祭祀，都会派遣行人出使。按制，行人司行人正八品，左右司副从七品，司正为正七品。
杨公翰的母亲俞氏于万历三十五年（1607）九月去世。这一年，溧水新建永寿寺，他和溧水乡绅名宦一起参与了捐资，徐良彦所撰《永寿寺记》中称杨公翰官衔为行人。
2．工部屯田司郎中
据《顺治溧水县志》记载：
丁外艰，服阕，以资望拟授铨曹（吏部铨选司郎中），为嫉者所中，改工部郎。
据《太仆杨公本传》记载：
丁外艰，服阕，补虞部（工部）郎中。
丁外艰是指为父亲去世而守孝，据《礼记》记载：“三年之丧，二十五月而毕。”杨公翰的父亲杨修于万历四十七年（1619）十二月去世。但据史料记载，杨公翰于万历四十五年由郎中升任漳州知府，他在漳州府任职五年，天启元年（1621）七月由漳州知府升任江西按察司副使分巡湖东道。相关资料中并没有他丁忧居丧的记载。因此，杨公翰丁外艰、服阙、补工部屯田司郎中的时间，暂时无法推定。
3．福建漳州府知府（50岁）
杨公翰任福建漳州知府的时间大致在万历四十五年（1617），共任五年。
据《太仆杨公本传》记载：
闽中之漳州，滨海地也，寇盗时时窃发，每深朝伫东南之忧，特命公出守。继，果海寇犯境，公力为防御，设计捕剿，殪其渠魁，事载《通纪》。后以东事孔棘，有八闽舟师之募，濒海仓皇，公毅然建白，旋以罢役，全闽赖公以安。其他惠政，漳民各以碑镌其迹。
吴门周公蓼州（周顺昌）报公书云：“忆自入闽共事，不特濒海士庶咸托于化日慈云之内，即孤行拙性如不肖，亦得披拂于风光霁月之中。则公之政事大概可想见。”
周顺昌（1584—1626），字景文，号蓼洲，南直隶吴县人。万历四十一年（1613）进士，历任福州推官、吏部稽勋主事、文选司员外郎。其任福州推官时与漳州知府杨公翰有过共事的经历。
杨公翰任漳州知府的资料比较多，其中有不少是关于他抵御倭寇的事迹。如《顺治溧水县志》中说：“海寇犯境，公力为捕剿。”朱泰祯《恤狱义田记》中说他：“歼海外之渠魁。”周起元《漳郡守德政遗爱碑记》中说他“核兵籍、简材官、优储糈、勤训阅，预为海上饬防。”《太仆杨公本传》中说：“海寇犯境，公力为防御，设计捕剿，殪其渠魁，事载《通纪》。”
在思成堂《杨氏宗谱》卷末，我们看到了一些他就任漳州知府时的艺文。
1.“丹霞馥桂”贺诗（万历四十六年二月，1618）（51岁）
林梓所撰《奉贺“丹霞馥桂”序》云：
万历四十六年之仲春，郡侯杨使君举佳公子，漳之父老子弟效华封人加额曰：“喜公多男子也。”余姻弟子员柯兴邦题“丹霞馥桂”卷以贺，请余一言。不佞庇使君宇下，窃述公之德于万一也。
林梓，漳州府漳浦人，嘉靖四十四年（1566）进士，官至通政使。因为杨公翰在当地的政绩突出深得百姓爱戴，所以在桂树繁盛开花的时候，叫人想起了窦燕山五子，想起了召伯的甘棠故事，老百姓藉此歌颂他的功德。
2.置恤狱义田（54岁）
杨公翰置买恤狱义田，救济那些因亲属犯罪被囚而陷入困境的家庭，这是一个大胆的实践，体现了他以感化理念来管理囚犯的人文情怀。漳浦县知县朱泰祯于天启元年（1621）撰《恤狱义田记》，把杨公翰在漳州置办恤狱义田的事迹记录下来，以表达漳州百姓对他的感激之情。朱泰祯(1579—1632)，字道子，万历四十四年(1616)进士，官至云南巡按御史。
恤狱义田记
漳郡古未有狱田，有之，自大宪伯溧水杨公始，为司狱、镇抚两夏台设也。
漳郡，十城所在，凭山阻海，民贾而好斗，揭竿而扦文网，以故犴狴桁杨间正相错也。而烈日悽风，积骸暴骨，亦枕相籍。公之轸念久矣，申谕属吏，有闲田之便，即捐俸贸之，济诸囚之困，而未有当也。会浦民林宗阳等以私垦争讼，田二顷有奇，议籍其半，变价以佐辽饷，大中丞王公有成谳在，公辗然曰:“戍可悯也，而禁之啼饥者，忍充耳乎？”割冰俸百金入饷，易田五十亩，岁租二百斛，除课额外，准价二十三两有奇，县令按早晚二税征而上之，自泰昌元年十月始著为令。公莅事四年，刑措勿用，圄且欲空，而创画原糈，二三在系者腹果然，真福堂也。
泰祯不敏，受秩两邑，莅茈宇下，久服教泽最深。睹公之造福漳民，四年来，如百世也。诸如：肃十连之吏治、济两岁之水患、修环城之津梁、新泽宫之庙貌、革鼓煽之炉奸、缉山陬之矿盗、平诸路之鹺政、歼海外之渠魁。至于柄文衡、端士习，无侧陋之弗飏，无竿牍之或混，外温中栗，乐育蒸蒸。近以东事孔棘，有八闽舟师之募，濒海仓皇，公独毅然建白，为民请命，旋以罢役。
3.治理漳州考绩为最（54岁）
天启元年（1621），杨公翰任漳州知府时考绩为最，时任内阁首辅的叶向高亲自为杨公翰撰写了《奏绩小诗》一首以赠之，表达了他对杨公翰的赞赏之情。此诗见于《杨氏宗谱》。
五袴歌来政已成，新纶应喜出承明。
云霞海国风偏静，鸡犬江城析不鸣。
问字客从经阁满，辞金人比玉壶清。
更看指日征车下，谁数当年汉吏名。
叶向高(1559—1627)，福建福清人（诗的落款为“邻郡治生”），万历十一年进士。他是顾起元的座师，曾为湖广左布政使武尚耕撰写墓志铭。漳州百姓立遗爱碑于芝山（55岁）
天启二年（1622），杨公翰离任漳州知府两年了，可漳州的百姓依然想念他，可见杨公翰在漳州确实深受百姓爱戴。于是在漳州芝山南麓立了一块遗爱碑，请周起元撰写《漳郡守德政遗爱碑记》云：
侯盖以典漳郡奏最，擢豫章臬宪、建节信州者，两载于兹矣。郡士民棠思久而弥殷，佥谋伐石以纪侯德。会红酋挟市，郡邑震惊，繁役军兴而疲民以伍，且清静纯一之绩弗继也。议者哗然，益用思侯，曰：“使向者借恂抚我于此，岂忧震荡哉？”于是耆老偕弟子员、太学属记于不佞。
周起元（1571—1626），漳州龙海人，东林七君子之一，万历二十九年（1601）进士，时任巡抚应天等处右佥都御史。
4．江西按察司副使分巡湖东道（54岁）
据《明实录》记载：
天启元年（1621）七月，升福建彰州府知府杨公翰江西按察司副使分巡湖东道。
在三槐堂《王氏宗谱》卷十中载有杨公翰所撰《云庵公像赞》一文，落款为“天启二年（1622）七月三日，赐进士及第中宪大夫江西按察使司副使年家眷侄杨公翰顿首拜撰”。
周起元在《漳郡守德政遗爱碑记》中说杨公翰“擢豫章臬宪、建节信州者，两载于兹矣”。臬宪，旧时对按察使的敬称。信州，在今江西省上饶市信州区，明朝时江西共有五个道，湖东道治在信州。
5．福建布政使司右参政兼佥事分巡兴泉道（天启三年，1623）（56岁）
兴泉道辖兴化府（莆田）、泉州府，道治驻泉州府。
据《彭湖平夷功次残稿》记载：
天启四年五月，维时方岳劻勷，望崇节钺，则有左布政使陆完学、升任左布政使游汉龙；纲纪振肃，绩最金汤，则有按察使朱身修；文武为宪，安攘兼资，则有分守福宁道参政朱一冯、巡海道参政孙国祯、原任海道副使高登龙、分巡漳南道参政沈珣、督理粮饷道副使桂绍龙、分巡兴泉道参政杨公翰、屯盐带管巡海道佥事葛寅亮。
在抗击荷兰入侵的战争中，杨公翰等人因“文武为宪、安攘兼资”而受到朝廷嘉奖。然而，荷兰人还是于天启四年占领了台湾，进行了长达38年的殖民统治，直到顺治十八年（1661）郑成功才收复了台湾。
6．江西按察使司按察使（58岁）
据《明实录》记载，天启五年（1625）十月，升福建布政使司参政杨公翰为江西按察使。明经堂《夏侯氏宗谱》中有诰命一道，诰赠“江西按察使司按察使杨公翰妻封恭人夏氏”为“淑人”，其落款时间为“天启五年（1625）十二月二十六日”。
7．江西布政使司右布政使（60岁）
据《明实录》记载，天启七年（1627）三月，升江西按察司按察使杨公翰为本省布政使司右布政使。
8．河南布政使司左布政使（62岁）
据《河南通志》记载，崇祯年间河南左布政使有张梦鲸、杨公翰、贾鸿洙、萧鸣甲等。据《华阳公墓志铭》记载，张梦鲸（1569—1630），号华阳，山东齐东人，进士，崇祯元年（1628）正月，由河南右布政使升任左布政使，诰授通奉大夫。崇祯二年闰四月，以都察院右副都御史巡抚延绥。
可见，杨公翰继任河南布政使司左布政使的时间当在崇祯二年（1629）七月左右。
据《太仆杨公本传》记载：
维时军务旁午，粮饷縻费不可数计，在位者额外横征，民不聊生。公至，革火耗、捐公费，豫人得以少甦。
辛未（崇祯四年）入觐，百姓遮留。公曰：“吾去以尔等疾苦入告，仍来此。”民始放公舆马行。得召对，力陈民间情状，上改容听之。
据《明实录》记载：
崇祯四年（1631）春正月，上召廷臣及各省监司于平台。问河南左右布政使杨公翰、贾鸿洙曰：“收税耗重，宜斥有司。”对曰：“近奉上命，已革去矣。”
据《顺治溧水县志》记载：
革火耗、捐公费，汴人咸谓数百年来无如公廉介者。
杨公翰革除火耗，在当时是件很重大的事。火耗，原指碎银熔化重铸为银锭时的折耗，自从张居正推行一条鞭法，税赋一律征银上交国库，地方政府把百姓上交的碎银熔化后，重新铸成统一规格的银锭，然后上交朝廷，熔银铸锭时就会有损耗，官府征税时采用加征火耗银的办法来填补亏损，而火耗亏损的数字是个模糊概念，地方官员通过提高火耗差额来捞取好处，他们心照不宣、乐此不疲，官吏横征暴敛，以致民不聊生。杨公翰就任河南布政使司左布政后，革火耗、捐公费，致力于民生改善，取得了明显的成绩。杨公翰的祖父杨时薰和父亲杨修受封“河南布政使司左布政使”，也说明杨公翰在河南左布政使任上获得了朝廷的褒奖，得以封赠三代。崇祯四年，崇祯皇帝召见廷臣及各地方主政官，廷对时，对河南布政使司革除火耗的做法表示了肯定。
9．山东巡抚，未赴任（崇祯四年二月，1631）（64岁）。
据《太仆杨公本传》记载：
时青、豫两抚乏人，廷议推公往，怀宗（崇祯）曰：“得人矣。”而公以年近七旬、衰病恳辞。疏再上，乃得“调理痊，可赴任”之旨。
杨公翰任河南左布政使的继任者是右布政使贾鸿洙。
据《崇祯长编》卷四十三记载：
崇祯四年二月，调江西右布政使周应期为本省左布政使，河南右布政使贾鸿洙为本省左布政使。
杨公翰回到溧水后去浮山游览，并在浮山朝阳洞题诗一首（载《国朝金陵诗征》）：
宦海归来两鬓霜，浮山风光未荒凉。
春风自爱朝阳洞，懒向仙翁觅禁方。
据《顺治溧水县志》卷五记载：“浮山，东三十七里，高三十丈，周二十里，接茅山。上有洞名曰朝阳，内有泉。传云葛仙翁修道于此。崇祯辛巳岁（十四年，1641）大饥，土人尝于其上掘土充饥，名曰观音粉。”
10．南京太仆寺卿（77岁）
据《顺治溧水县志》卷一记载：
十七年甲申，溧水乡宦杨公翰、赵体元等，具疏请复改折漕米。未几鼎革，复征如故。
据《南明史》记载，福王朱由崧于崇祯十七年（1644）五月十五日在应天府武英殿登基，是为弘光皇帝。十一月三十日，任命杨公翰为太仆卿，急召入应天府。
据《太仆杨公本传》记载：
骤传甲申三月之变，公北向再拜曰：“臣老矣，无能为也。”号泣绝粒，家人姻戚环集慰劝，方强饮食少许。继此南渡，而有太仆卿之授，催促入应天。公终以老疾力辞，不易其守。
三、杨公翰主持续修了思成堂《杨氏宗谱》
四知堂《仙墟杨氏宗谱》中有乾隆三十年（1765）诸坦顿所撰《仙墟杨氏历代迁移序》一文，称仙墟杨氏始祖为师祯公，“元至大三年（1310），师祯公携子富六、富八东来三十里溧水拉山，酒肆生理，名店里杨。德隆公世居拉山，置产在拉山西南十里，地名仙墟塘下，新三公等移居就也。”
而思成堂《杨氏宗谱》以杨士鋋为骆山杨氏始祖。该谱卷二杨士鋋小传：“元武宗至大三年庚戌（1310），由芦溪东庄至骆山，乐其面山背湖，遂置业而居焉。”
对照两谱，可知师祯公即杨士鋋，是两支杨姓共同的始祖。仙墟杨氏是新三公等从骆山迁居过去的。骆山杨氏堂号是思成堂，而仙墟杨氏则改堂号为四知堂了，这也是我们在四知堂《仙墟杨氏宗谱》中看不到杨公翰信息的原因。
思成堂《杨氏宗谱》创始于永乐二十年（1422），汇修于弘治十四年（1501），到崇祯十六年（1643），杨公翰在76岁时续修了这部家谱。他在《谱序》中批评了溧水修谱时羡慕古望族、攀援诸名硕、假托达官贵人赞扬先人等等的通病。在《谱序》中他还记载了溧水当时的一些民俗，如：“有田者辛勤力耕，终岁不辍；无田者或佣工叙值，间采藜藿及鱼虾螺蚌之类以糊其口。”
从序文中，我们可以看出，当年所编宗谱还比较粗糙，他仅从迁居到骆山的杨氏始祖士鋋公记起，世表中“仅记某生某，某系某子，世系支派，令一览了然耳。至生卒年月、表字、行次，及葬地、并配某氏、其子若孙，亦未能悉记，姑阙之。”
现将杨公翰《谱序》转录如下：
余骆山族谱，自明弘治间高伯祖省斋公续修之，及今将二百年，后来者俱阙而未补。然省斋公用册页謄写，止一部，又多残毁。余壮年入仕，每欲续之，荏苒数十年，日驰逐尘莾中俗念纠纷，未暇及此，常以为恨。今年七十有六矣，衰病相寻，两足俱痿，若一旦溘然，遂为阙典。缘是，不得已，力疾成之。然亦仅记某生某，某系某子，世系支派，令一览了然耳。至生卒年月、表字、行次，及葬地、并配某氏、其子若孙，亦未能悉记，姑阙之。
因念国史家乘，其义一也，凡虚诬假冒，一切宜禁。孔子曰：“文胜质则史，史固多诬。”乃世之为谱者多羡慕古望族，认以为祖。即吾族老谱，亦攀援诸名硕，是乎？否与？夫强所不知之人而靦然祖之，不几羞前哲而辱后嗣乎！又往往假托显达之名、之文赞扬先人，夸诩太过，亦属诬妄。兹谱惟记士鋋公以后事，前不备载生卒。盖公始至，乐其面山背湖，遂营业而家于此。前此居者，想皆灭没无存，兴废之感，令人怆然。
余曾、高二代颇业儒，有庠士。及祖、父二辈遂萧条。族人多贫窘愚鲁，其间明达向正者十无一二。有田者辛勤力耕，终岁不辍；无田者或佣工叙值，间采藜藿及鱼虾螺蚌之类，以糊其口。然颇能耐饥寒、忍劳苦、习悭吝、不惯讼，犹有古愿朴风也。
余故聊赘数语付之梓，盖俚而实、简而明，不敢虚张以耀耳目。后来生聚日多，更须增补，令人给一册，后人或起而续之，庶有所凭据以增入也。
明崇祯十六年癸未秋月下浣之吉裔孙公翰识
后来，他又与杨氏宗人一道，在村中选址营造杨氏宗祠。临去世前，他还在为骆山万寿庵撰记。
据《光绪溧水县志》卷二十“二氏志”记载：
塘冈嘴庵，南六十五里骆山村西，旧名万寿庵，顺治十年里人杨公积构造，族兄杨公翰为之记。咸丰间毁，族人廷杖、廷栗等复建。
四、杨公翰在溧水的主要交往
1．杨公翰与石湫坝三槐堂王氏
明朝万历年间，石湫是文人和仕宦经常聚集的地方，那时有富绅王实家族和进士王守素家族。杨公翰在行人司任职时，溧水新建永寿寺，他与王守素、王可宗等人一道作为乡绅代表为永寿寺的创建捐钱助力，出谋划策。
王实的侄孙王可宗是杨公翰的同科举人，官至广东儋州府崖州知州。他的堂兄弟中有王可学、王可举、王可宪等名流。选贡王可宪，与顾起元、朱之蕃等人在南京国子监时同为冯梦祯的学生。进士卜履吉的两个儿子，一个是王可宪的女婿、一个是武尚耕的女婿。在三槐堂《王氏宗谱》卷十中，载有杨公翰所撰的《云庵公像赞》一文，云庵公王尚质，便是王实的儿子，王可宪的父亲。杨公翰还曾为湖广郧阳府通判王可学的墓志铭书丹，王可学是王实的长孙，在《顺治溧水县志》卷六有传。
杨公翰的女婿王宏美，是王守素的长孙。
王守素，是王实的远房堂弟，官至光禄寺卿，他是溧水乡贤武晑的女婿，湖广左布政使武尚耕的妹夫。状元焦竑、状元朱之蕃都是他们的老朋友。王守素长子王知益是国学生，次子王知充是恩荫官生。杨公翰的女儿嫁的是王知益的长子王宏美，顾起元的儿子顾选昆娶的是王知充的女儿。
2．杨公翰与仙墟夏侯氏
⑴ 杨公翰与父亲杨修曾一同吊祭夏侯槐坡公妻子刘氏。明经堂《夏侯氏宗谱》卷十五中《祭夏亲母刘氏孺人文》载曰：
眷生杨修率男、门下婿公翰顿首拜撰
维 万历十九年（1591）岁次辛卯季冬癸巳朔越六日戊戌，谨以刚鼠柔毛之仪，致祭于明故夏亲母刘氏老安人之灵。
⑵ 杨公翰考取功名前曾为仙墟夏侯氏作谱序
万历二十七年（1599）孟冬，梅麓公编修夏侯氏宗谱，请杨公翰作谱序，那时杨公翰才32岁，说明他在当时已经小有名气了。
他在《仙墟夏侯氏族谱序》中说：
余外父槐坡君，质直伉爽，慷慨慕义，尝与宗侄梅麓君、暨侄孙禹裔君谋葺谱牒，有志而未竟。肩是任者梅麓君也，孝友博洽，居常论议，每愀然有尊祖、敬宗、睦俗之意。其取族谱而修明之，虑世远弥湮，后将无考，非徒踵世俗之见以观众人耳目者，庶几乎质而核、井而慤，一家之实录于是乎在，可无忧于浮夸矣。
（3）杨公翰再为《夏侯氏族谱序》撰序
夏侯宗谱重修于顺治十年（1653），里面收录了两篇谱序，一篇是顾起元撰的，作于天启七年（1627）。一篇是杨公翰撰的，他在序文中说：
余赠夫人夏侯氏父族也，其子姓蕃衍，棋布星罗，散居各处，有船桥、同村、石街、塘下、南保，皆其同族，而南聚自石街所分，陇上又自南聚所分也。各分相去虽在数里之内，而涣散不一，至觌面不相识者有之，一本之谓何而暌隔若此，殊非敦睦之义也。
3．杨公翰与狮子山锦绣堂吴氏。
据锦绣堂《吴氏宗谱》介绍，吴正己，字孺敦，号石湖子，别号湖天钓叟。在溧水邑庠时，溧水教谕吴世济主持月课，他屡擢第一。只是“时值鼎革，宏愿未抒”，在石臼湖东岸的狮子山从事教职四十多年。杨宁巽、杨静父子常在吴孺敦的私塾里研读、结社，杨公翰归耕骆山后也常到他的私塾赏玩。杨公翰应吴孺敦之请，为锦绣堂《吴氏宗谱》作了谱序：
我濑庠友孺敦，才压中山，声腾璧水，盖博物君子也。尝设教于狮山，与余子若孙缔社湖上。余因既老归耕，获问奇门下。间以《家征》示余，余捧而观之焉，则吴氏之支系源流、伟人杰士、文献典籍大较可睹也已。乃掩卷而叹曰：“孺敦，其可谓仁孝矣。”
此文写于顺治二年（1645），其落款为“赐进士出身南京太仆寺正卿前河南布政使司左布政眷生杨公翰”。
4．杨公翰与邰村司徒氏。
在《康熙溧水县志》卷十中，载有杨公翰所作《题徒隐士》一文：
（徒隐士），名显祖，礼部儒士。养初所居集镇也，颇繁嚣，难约束。公处其间，伉爽果断，事凡质成，无敢衡命者，盖一方之具瞻也。邑宰识其才行，曾物色而宾礼之，无亦借以风励乎！今寿逾古稀，忽焉讣世。追思往昔，真成恨事。偶睹公像，情与文深。聊成数语，以见其概云。
司徒氏，也是溧水邑南大姓，两个家族也是老亲。据《光绪溧水县志》卷十三记载：司徒显祖，号养初，为明代礼部儒士，县令延请他做乡饮宾，虽然当时环境烦嚣，不少乡民不守规矩，但司徒显祖居中调停时没有人敢违拗。杨公翰寥寥数语，把一个既有学问、又有威望的儒士形象勾勒了出来。
杨公翰为官期间，设义田、修津梁、开山禁、平盐政、缉矿盗、剿海寇、罢募役、革火耗，种种善政不胜枚举。其为人廉介仁厚，其处事外和内刚。不光治下百姓对他赞不绝口，就连周顺昌、周起元、叶向高这些当朝名宦，也对他钦佩有加。他平生以伯夷为榜样，“治则进，乱则退”，致仕之后也“不忘在沟壑”，始终保持自己的忠臣节操。杨公翰在南明并未当官，在入清之后，不断地提及自己的南明“太仆寺寺正卿”的身份，表明自己是明朝的遗老，所以得到林古度的尊敬。他是明代末年溧水诸多乡贤中清廉正直、勤政惠民的代表性人物之一，值得溧水百姓称颂与怀念。
发表于 2020-8-31 13:55:06
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发表于 2020-9-1 07:01:04
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