吴大林先生为网友答疑解惑

健康快乐

转发说明：有徐姓网友看到《中山文史》版块后，通过溧水114网站和我联系，就他本人看到的家谱中发现存在的问题，怀着对宗谱的敬仰之情，他希望由我请文史老师给予帮助解惑。我当即将他拍摄发来的家谱中含谱序在内的部分内容图片资料转给了吴大林先生，请吴大林先生帮助这位网友。吴大林先生认真研读所收到的部分家谱内容，专门撰写“承启堂《徐氏宗谱》”一文，现全文转发如下，欢迎广大文史爱好者关注浏览。谢谢！在此，也向吴大林先生表示敬意和感谢！
                                     转发者：健康快乐


                   承启堂《徐氏宗谱》
                                吴大林
       2020年12月7日，吴建溧先生发来一些承启堂《徐氏宗谱》的照片，计有八份文件。其中有五份谱序，即：南宋绍兴二十九年第一次修谱序，南宋淳祐十二年第二次修谱序，明崇祯三年第六次修谱序，清乾隆四十八年第八次修谱序和民国十年第十次修谱序。还有《历代迁徙考》《八分齐派说》及光绪三年《第九次重修谱条例》。这些材料是和凤山南的徐先生发给他的。村上人不同意对外宣传，他仅拍了这些。我粗读这些材料，有以下收获：
       1、谱中《第九次重修谱条例》之末，署有“光绪三年四月之吉徐承启堂谱局公议”，据此可知这是一份光绪三年的文件。但细读全文，称本“族谱纂修八次，大约前朝六次，有分有合；国朝二次，有合无分”。又说“年十五而冠，方可告庙成丁。……民国十年重修谱牒，公议从宽，准十四岁者入谱。”光绪三年的文件中出现了“民国十年”的字样。由此可知这是民国十年第十次修的谱，修谱时照 抄了《第九次重修谱条例》而没修改标题和署名所致。
       2、据徐先生说此谱有20多本，现存有11本，是放在隔墙之中才得以保存。
       3、据谱中《历代迁徙考》，徐氏是宋代从中原过来的，先到滁州全椒，一世祖象贤公从全淑徙当涂湖阳。这个家族大多数人都分居在当涂和高淳。谱中《第九次重修谱条例》称“我族向列八分，当涂四分：南、中、西、北；高淳四分：凸、街、横、舍”。而在民国谱序中称承启堂徐氏在当涂有南分、北分、西分、中分、姑城西街；在高淳有凸上、下塘、横溪、西舍、淳城中街。这反映了徐氏人员分布的变化。谱中提到只有两支迁到溧水。一是十七世祖永泰公从新庄迁溧水山南；还有十九世祖荣二公自横溪迁居溧水古墅。
       4、谱中有张浚的第一次修谱序，是绍兴二十九年写的，署名为“都督江淮军务宣抚使兼枢密院事”。查张浚在绍兴二十六年即被贬往永州居住，直到绍兴三十年才被起用，所以这篇序言是假的。第二次修谱序是朱熹撰的，朱熹于庆元六年（1200）去世了，竟然在52年后的淳祐十二年（1252）还为徐氏作序。所以这两篇序全是假的，由此怀疑徐氏在南宋是是否真的修了宗谱，有可能是谱师在其中做了假。
       5、由于材料有限，只能说这些了，希望有机会读到原谱。

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健康快乐

吴大林先生查证严谨，尤其张浚所撰的谱序也是谱师编写的结论。非常需饱读史书有文化积淀才能解读呀。所以这篇文章发布更是提醒告诫我们广大文史爱好者们首先要诚实敬业，二更要精益求精，三要对历史负责。

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无想山下

这支徐在高淳当徐比较发旺，高淳徐一范，当涂徐文靖好像都是这个家族

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凡星

学习了。

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WSGjlnj

看看。

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飘移的酷神

辛苦了。也跟着学习了。

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希夷

家谱的谱序，题字，渊流等托伪现象很普遍，甚至关公战秦琼赫然纸上。

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希夷 发表于 2020-12-14 14:19
家谱的谱序，题字，渊流等托伪现象很普遍，甚至关公战秦琼赫然纸上。

吴大林先生私下里对修谱师有句评语：有些谱师胆子也够大的！其实这种现象也不奇怪，因为攀上名人会让族人感到荣光，谱师们也是为投人所好，多赚点银子花花而已！一举多得，他何乐不为？所以如今所见到的很多族谱都发现有编写的痕迹也属正常现象了！

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无想山下 发表于 2020-12-13 22:25
这支徐在高淳当徐比较发旺，高淳徐一范，当涂徐文靖好像都是这个家族

谢谢关注！从家谱资料中，也能证实高淳、当涂、溧水的徐氏分支是同一血脉传承的！

无想山下

健康快乐 发表于 2020-12-14 15:44
吴大林先生私下里对修谱师有句评语：有些谱师胆子也够大的！其实这种现象也不奇怪，因为攀上名人会让族人感到荣光，谱师们也是为投人所好，多骗点银子花花而已！一举多得，他何乐不为？所以如今所见到的很多族谱都发现有编写的痕迹也属正常现象了！

傍名人祖先，假名家作序！这种拉家声很普遍的，也很正常，也能理解！宗谱除了记录家族迁徙，血脉传承！还有个非常大的作用就是敦亲睦族，启迪后昆，让族人有荣耀感，上进心！对祖宗先人有敬畏感，孝思心！以前国人最喜欢说的一句话就是“是否对得起列祖列宗”很能体现这种心理！同时也有助于社会的封建教化！所以有时候这种序传恩荣类的记录，只能这样了做为一种宗谱文化现象去了解，用史实去考证肯定经不起！但是宗谱中很多资料诸如迁徙古村古地名、族人年表关系，社会交往，社会事件等等还是很值得去研究的！

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无想山下 发表于 2020-12-14 19:14
傍名人祖先，假名家作序！这种拉家声很普遍的，也很正常，也能理解！宗谱除了记录家族迁徙，血脉传承！还有个非常大的作用就是敦亲睦族，启迪后昆，让族人有荣耀感，上进心！对祖宗先人有敬畏感，孝思心！以前国人最喜欢说的一句话就是“是否对得起列祖列宗”很能体现这种心理！同时也有助于社会的封建教化！所以有时候这种序传恩荣类的记录，只能这样了做为一种宗谱文化现象去了解，用史实去考证肯定经不起！但是宗谱中很多资料诸如迁徙古村古地名、族人年表关系，社会交往，社会事件等等还是很值得去研究的！

“敦亲睦族，启迪后昆，让族人有荣耀感，上进心！对祖宗先人有敬畏感，孝思心！”——说得好！

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胡法锁

涨知识了！

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上上若水

——如今所见到的很多族谱都发现有编写的痕迹也属正常现象了！为了钱！

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上上若水 发表于 2020-12-16 20:58
——如今所见到的很多族谱都发现有编写的痕迹也属正常现象了！为了钱！

谱师也要混口饭吃。满足族人都有名人情节的愿望，呵呵。

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大吉大利888

为认真的回复点赞。