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本帖最后由 健康快乐 于 2020-12-30 11:17 编辑
转发说明：翻阅《溧水古今》第15辑，看到苏民老先生（原名濮思荀，祖籍南京溧水区，北京人民艺术剧院演员、导演，中国戏剧家协会会员，北京市文联理事。40年代起就致力于进步话剧运动，1952年，北京人艺成立，苏民便到剧院，成了人艺的第一代演员。1996年，他以70岁的高龄，在影片《 鸦片战争》中出演道光皇帝。 2016年8月28日，于家中睡梦里安然离世，享年90岁。）于上世纪90年代中期所撰写的一篇文章，该文由祖传的“清白吏子孙”印章，回顾其父亲的音容笑貌，进而有感而发，告诫我们要“反腐倡廉”。请记住：早在二十多年前，苏民老先生就敏锐地感觉到腐败现象，如今转发，仍然有其历史及现实意义。感谢您的浏览！ 转发者：健康快乐 2020年12月30日
濮氏家传“清白吏子孙”印章记 作者 苏民
原载《溧水古今》第十五辑“人物春秋”版块第15-17页， 一九九七年九月溧水县政协学习文史委员会编印
我祖籍溧水，1926年生于济南，1928年随父去东北，1931年“九.一八”事变，又随父逃难客居北京。先父1960年去世后，遗物中有一套他于73岁时楷书抄录的《濮氏承启堂一家言》诗文集，序言下钤一闲章，文曰“清白吏子孙”。当时我虽已34岁，因受时代思潮影看重，仅一览而过便将这些书籍、字画、印章依旧收到书箱里搁置起来。历经“文革”浩劫，庆幸仍存完璧。八十年代中期，得友人赠家乡出版的《溧水古今》数册，上载有我家高祖琅圃公、曾祖青士公及叔曾祖椿余公轶事的文章。读后不由得唤起家庭遗风对几代子孙教育影响的沉思。于是翻箱倒柜找出封存多年的书物，居然在一个匣子里发现了“清白吏子孙”的印章。章呈椭圆形，篆阳文，上有独角兽形钮，惜无边款，不知镌于何年何人之手？难以断定为哪一辈先人所留。现能追忆起和这块印章有联系的事，仅只是父亲言传身教的片段。 父亲是个治家严厉的人，对我的姐姐们常是有说有笑，可是一见到儿子（包括我这个幼子）便板起面孔不苟言笑。我上小学时，正值父亲在京赋闲。白天我去上学，他外出谋差，每晚我作完作业后，照例还要跟他读一段《古文观止》或一首唐诗，第二天如果背不下来，便用硬木镇尺打左手心，所以不打右手是为了还要写字。 记得我还是六、七岁的时候，一天清晨，我跟父亲正在堂屋。已经30岁的大哥从院里走进来，垂手侍立说：“嗲嗲，我今天就要走了，来向您辞行”。父亲推开我站到堂屋正中，大哥便穿着西装跪下向他叩头，只叩了一个头，父亲就把他拉起来。大哥说：“临行前嗲嗲还有什么嘱咐？”我从来没有见过父亲这样和颜悦色地露出笑容说：“你这是第一次出远门，我也没什么多嘱咐的，送你一句话吧。记住，（此时突然收起笑容）到外边作事，哪怕遇到天大的困难，只要你把乌纱帽往脑后一抹（普通话，读阴平，音妈）撒困难就渡过来了。”对这句话我当时并不懂，只因父亲那由笑容突然严肃起来的神态变化印象极深。后来随着年龄增长，才越琢磨越领会到这句话的份量，这大概是父亲自己的阅历体会。一个能清白自持的人，真正的困难往往不在于外界，而在于自身的得失私心。如今共产党员的思想修养中，不也有“不怕坐牢、不怕杀头、不怕丢官、不怕老婆离婚......”的箴言么？这样的话竟能出于三十年代初、封建思想还甚浓的父亲之口，于是我想起了那方印章，“清白吏”自当如是。 父亲这一生从未买过房产和田产，一支都赁屋居住。在维持一家人生活温饱以后，如果还有余钱，便买书籍字画，每当生活需要便取出变卖以补家用。他这样做的缘故，我听母亲说过，叫作“不给儿孙留余孽”。其用意大概是一则不愿身后出现子孙因争家产而反目的丑剧；二则为保持“诗书传家、俭以养廉”的祖传家训。现在想来这也不错，以自身的清白影响教育后代，比用金钱为儿孙铺就坐享其成之路要好得多。中国历史上的士（即知识分子），大多数都愿以清白自许。当然，“清白”也有真假，自诩清白者，未必都真；然而那些能洁身自好、言行一致、以清白作风影响子孙者，则当属真。 吏，就是官员。对于今天担任公职者，由于时代概念不同，便不再称吏，而称“公仆”了。但就为大众办事的宗旨和作风而言，则区别不大。特别从自律的意义上说，仍然要“反腐倡廉”。准此，以“清白”二字处世为人，以“清白”二字教育子孙，仍应视为中华民族一贯的优良品格和好传统。 我珍惜这方印章，因以为记。
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发表于 2020-12-30 11:15:26
发表于 2020-12-30 11:47:26
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