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原著作者：吴大林
锄经堂桥栖《倪氏宗谱》
桥栖《倪氏宗谱》十卷，光绪十六年（1890）锄经堂木刻活字印本。是一部大同谱，由桥栖、丁村、永丰圩和游山下四个村的倪氏共修。共印十部，取“孝思颂祖德，忠厚贻孙谋”十字为领谱字号。另有毛边谱一册留存祠堂。此谱首修于元至正元年（1341），光绪时为八修。
2018年11月17日，潘惠明先生到溧水区和凤镇的孔家去工作。孔家古属丁村保，有"丁村孔家"和"丁村倪家"，今合称孔家。孔家有倪氏20多户。潘惠明先生在倪贤相先生家见到了《倪氏宗谱》第1册的复印件。据潘惠明介绍，倪贤相喜爱文学和书法，现以打铁营生。倪贤相见到高淳宗亲家有两三箱谱，他复印自高淳宗亲。当天晚上，潘惠明先生发来《倪氏宗谱》图片32张。2019年7月29日，魏云龙先生将他摄于高淳的《倪氏宗谱》六张照片发给我。经鉴定，这和潘惠明先生发来的是同一部谱。2019年10月，我与倪先生建立了联系，他于2019年10月12日将八篇序文全部发来，使我对此谱有了进一步的了解。
锄经堂的来历：西汉千乘郡人(今山东省东营)倪宽，字仲文，年轻时在地主家做短工时，总是把经书挂在锄把上，休息时就认真诵读，细心研究。倪宽后来治《尚书》，为孔安国弟子。曾任左内史、御史大夫等职，曾与司马迁等共同制定"太初历"。这就是为人们传颂的"带经而锄"的故事。所以倪宽的后裔把倪家祠堂的堂号取为"锄经堂"。
卷一，序（共8篇）、像赞、祠图、执收宗谱字号名目、太祖思公传、丁村建祠记、永丰圩重建祠记、永丰圩义仓记、地图记、桥栖、丁村、永丰村图赞，派行诗句、论例、谱例、家训等。卷二，历代世系图。卷三至卷八，年表。卷九，旧传、旧赞、寿文。卷十，旧传、旧赞、桥栖山记、寿文序、新传、新赞、新跋、旧跋。
第一篇序文作于元至正元年（1341），是丹徒教谕华焕文所作，第二篇是明嘉靖年间南京国子祭酒吕本（字南渠）所作，第三篇，是清顺治元年（1644）裔孙倪嘉庆栖霞寺大和尚倪嘉庆，法号大然撰写，第四篇是乾隆十八年（1753）邑庠生俞存秀所作，第五篇，是乾隆十八年刘一元所作，第六篇，是乾隆五十年（1785），蛟溪欧阳宁所作。第七篇，是乾隆五十年，高淳人邢炳南撰。第八篇，是光绪十六年（1890），一位在漆桥旁港南里教书的副贡生孔繁露所作。
据谱序，倪氏以南宋名士倪思为始祖。倪思（1147-1220），字正甫，号齐斋，湖州人。南宋乾道 二年（1166）进士，淳熙五年升太学博士，累迁礼部尚书。后迁余姚，卒后谥“文节”。为倪氏迁姚始祖，《宋史》有传。倪思次子倪祖义，为嘉定进士，后任丹徒知县，他举家从湖州迁至句容之册田里。到了元代，辛三公有三个儿子，其中胜一公从句容移居溧水的桥栖。他生三子，长宗一，次宗三、三宗六。宗六公徙居西舍（今高淳桠溪）。宗三公实生先二、先四两公。先二公七代至仁十公，复由桥栖而徙丁村。先四公递传七代至海一公，遂来高淳，迁至永丰乡之潦田。其宗一、宗三两公仍居桥栖。由此可知，今高淳的倪氏有一部分来自溧水的桥栖。
顺治元年作谱序的倪嘉庆，在文末自署：“赐进士出身，晋阶朝议大夫加从四品服俸，户、刑二科左右给事中，吏、户、兵三部尚书郎，裔孙倪嘉庆。今受菩隡戒嗣囗曹正宗，首摄山栖霞座监院事，大然顿首百拜题并书”。 倪嘉庆是句容册田倪氏裔孙，他是一位前明大臣，国变后遁迹空门的大和尚。
在《倪氏宗谱》里，有多处提到元代“桥栖里”。元《至正金陵新志》中，仪凤乡下有大历里、傅南里、和顺里等三个里，而无桥栖里。在《万历溧水县志》中称“桥西村”。在1982年溧水地名委员会所编的《溧水县地名录》称，当地有桥西俞家，桥西陈家，桥西魏家和桥西刘家。锄经堂《倪氏宗谱》卷一有《桥栖村图》，卷十有《桥栖山记》。据此推测，桥西即桥栖，桥栖村名来自桥栖山。 《溧水倪氏宗谱》二卷，倪鲁峰主编，倪鲁坤主修，2017年锄经堂电脑排印本。谱存溧水区石湫街道。浙江富阳倪毓佩先生印制。
2018年11月24日，傅章伟先生陪我到石湫塘窦村倪鲁峰先生处见此谱，共2册。据他们介绍，这次修谱时面临的问题是：原有旧谱在文化大革命中被毁，到现在为止，整个家族不知道祖居何地，也不知道是何人于何时从何地迁来溧水桑园蒲居住。因此无法与当地和邻区县的倪氏联络。
倪鲁峰先生请叔叔回忆，排出家族排行的七个字“心顺家承鲁胄兴”。在此基础上，由倪鲁峰编定排行为“国正天心顺，家承鲁胄兴，宗厚盛世远，勤修孝和信”。 在浙江富阳倪毓佩先生的帮助下，编委会八人同心协力，经过一段时间的努力，终于将此谱修成，有开创之功。 | 
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发表于 2022-3-17 09:42:27
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