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本帖最后由 健康快乐 于 2022-11-8 22:59 编辑
您听说过黄志达、黄汝金、黄绍琦吗？ ---梁山冈五敦堂《中山黄氏宗谱》
一．寻访、拍摄家谱的过程
7月18日下晚，接到陈维银先生来电说:“今晚去拍《黄氏宗谱》去？”我说：“晚上打球的呀（我基本常年坚持每周一、三、五晚上进行羽毛球健身活动）”。他说：“打球可调整一下，加上气温这么高，因为宗谱保管人白天上班，晚上才有空”。“那好，今晚就拍家谱去。”于是我电话联系周树生先生后和陈维银一行三人就来到事先约好的黄广军先生家中。按惯例，我们代表区地方文化协会转赠吴大林老师编著的《溧水家谱见闻录》给宗谱保管人留作纪念。看到黄广军先生请出来的宗谱，让我有点惊喜。因为《黄氏宗谱》保管齐全，连谱箱也完好无损！
我就好奇地问道：当年怎么保管下来的？黄广军先生说：当年主要是他父亲黄兆保（志愿军66军208团通讯兵，二等一级残废军人，去世火化后，子女们在其骨灰中还发现了残留的弹片）精心保管的。由于他参加过抗美援朝，文革时期对退伍军人、尤其还是位残废军人还是相当敬重的，加上又身兼大队治保主任，群众未敢过于造次。关键一点是黄兆保先生对家谱有强烈的保护意识，因而《黄氏宗谱》得以妥善保管下来，现由居住在溧水阳光佳苑的黄广军（黄兆保的次子）先生保管。
我和周树生老师当晚共拍摄采集了12册家谱。第二天晚上，我和陈维银先生再次前往黄广军先生家中，密切配合又继续拍摄了8册家谱。
五敦堂《黄氏宗谱》总共二十卷，木活字本。修纂于宣统二年（1910年），由黄必松主修，黄远熙、黄必坤倡修。共印十部，领谱字号依次为：”天赐平安福 世同富贵春”，由梁山岗狄黄村、山茶花、小西门、西边庄、刘家边、东公祠、白鹿冈、桥子头、西公祠、大通寺分别派人领取。我们所见这套谱为“天”字号坐堂谱。谱箱上还有阳刻的中山、樵川黄氏宗谱字样，中山当指溧水，而樵川是指邵武，即续修家谱时，黄氏族人是认一世祖来自邵武，谱箱上并列刻有中山、樵川，也即告诫族人不忘祖、牢记根。
五敦堂《中山黄氏宗谱》命名排行，自十四世至廿八世字派为：系从体一士 元嗣宏程远 必大兆光昌。从廿九世至四十八世字派为：忠厚传家宝 贤良立国基 治身惟礼仪 守道有经常。
总目录之卷首（上）：宣统二年袁祥麟所撰《黄氏重修宗谱序》、顺治十一年十六世孙体静所撰《黄氏续修宗谱序》、顺治十一年十六世体国所撰《梁山冈黄氏宗谱序》、鱼龙字号、领收宗谱引、领谱字号、目录、首事名目、捐助名目、奉天诰命、像赞、经南朝撰《可久公墓志铭》、吴潜撰《黄御宇（季五公）墓志铭》、黄氏源流考、凡例、训规引、家训、家礼图。卷首（下）：排行世派异同之说明、排行字号、祠堂图、村记小引、梁山冈村图记、坟图、重整祭祀序、太二公五兄弟合传、养性公暨鑑公、恒公行述、绍琦公传、太二太五两公合赞、庚一庚元庚亨三公合传、崇信公赞、守信公赞、守敬公赞、守原公赞、体国公赞、体静公赞、绍琦公赞、远乾公传、远进公传、远熙翁行略、必华公传、必连翁行述、必瑞兄行述、必坤兄行略、必松君行述、大亮兄行述。卷一至卷二：世系。卷三：一世至十世年表十五世附。卷四：十一世至十五世年表。卷五至卷十一：十六世至二十世年表。卷十二至卷十八：廿一世至廿五世年表、附二十六、二十七世补遗、订讹以上二条增入卷首（下）之末。
三.“五敦堂”堂号的来由
据谱中《五敦堂记》载：黄氏之堂号以“五敦”为名，是因为三世祖胜四公的昆弟五人各有传支，支分五派同出一源，子孙继承敦厚族谊，故取敦宗之义而以名五敦。
另有一说是五世祖太二公、太五公两祖的昆季五人友恭甚笃而取为堂号名。 还有一说是因为山茶花、韩家边、梁山冈、西边庄、大通寺五个同宗同姓村落，因共祭始迁祖庙而命名。 相对而言，是三世祖胜四公的五兄弟各有传支且同出一脉，子孙间继承家风、大家重视宗亲情谊而取名“五敦堂”更有深意！
四.溧水黄氏一族迁徙过程
据谱记载，中山黄氏始迁祖为：一世顺德公（可九公），松江府华亭县燕窝村人。以宋翰林学士宦寓汴梁城（今河南省开封市）酸棗门棗儿巷。北宋靖康二年（1127年）随高宗过江南渡逃亡，先暂居建康乌衣巷，因金兵于1130年攻陷南京，后改卜居濑水唐昌乡石牌村(宋时皆属溧水县，自明弘治五年溧水境西南析分高淳县，今为高淳区桠溪镇桠溪村石牌自然村)。配徐氏，生子三：孟一、仲三、季五。顺德公生于宋哲宗元祐元年（1086年）正月初四，卒于宋孝宗乾道六年（1170年）三月初三，享年85岁。配徐氏，生於1088年二月初二。氏卒于1166年三月初三，享年八十五岁。夫妇合葬在新化寺西北数百步。生三子：孟一、仲三、季五。
二世： 其长子孟一公迁居戴家城（今高淳区古柏街道戴家城），为高淳戴家城黄氏始迁祖。 仲三公无传。 而三子黄御宇，字乘时，即季五公。生于宋徽宗宣和四年（1122年）八月十五。以乡进士任平江府知府，有德政。配朱氏，生子五：长胜三（鸣岐公）、次胜四（鸣凤公）、三胜五（鸣西公）、四胜六（鸣时公）、五胜九（鸣达公---“五敦堂”堂号即由此取名而来）。季五公卒于嘉定三年（1210年）二月十四，享年89岁，葬于高淳唐昌乡石牌村东山。
三世：
胜三公，季五公长子，字成周，行鸣岐，号松峰。生于宋高宗绍兴十七年（1147年）四月二十一。配张氏，生子三：长子承、次子玉、三子玺。胜三公卒于南宋嘉定七年（1214年）十月初一，氏卒于南宋理宗宝庆元年（1225年）二月十二，合葬唐昌乡石牌之东。其三子：子玺改卜城南迎薰门之石街右居焉。胜三公为迎薰门黄氏始迁祖。 胜四公，季五公次子，字成业，行鸣凤。生于绍兴二十年（1150年）五月初四，宋孝宗时，以明经授吉水教谕，乃因卦占之象隐居不仕，教授于乡邑，中晚年时厌城居之嚣，始移居于治北归政乡之丁村，再迁于梁山冈，永奠厥居。自号：濑滨樵叟。胜四公为溧水梁山冈黄氏始迁祖。配丁氏，生子二：长熙福、次熙禄。公卒于嘉定三年（1210年）十一月初三，葬双塘坳。
胜五公，季五公三子，字成傑，行鸣西。生于绍兴二十六年（1156年）。精岐黄术。始居石阳冈，分徙明觉寺石场边，胜五公为溧水明觉寺石场村黄氏始迁祖。
胜六公，季五公四子，字成章，行鸣达，号平泉。生于南宋孝宗隆兴二年（1164年）六月初二。以乡进士任光州学政。配余氏，生子承循。始居南徐，分徙船桥，胜六公为溧水和凤南徐船桥黄氏始迁祖。
胜九公，季五公五子，字成勳，行鸣时。生于乾道三年十月十八。以进士任临安判官，诰封奉政大夫。配吴氏，生子三。徙居仙墟南徐，胜九公为溧水和凤仙墟南徐黄氏始迁祖。
传至第五世至第七世，溧水黄氏分迁情况大致相对稳定下来。明翰林侍书、溧水人端木孝思所撰的《太二、太五两公合传》有关黄氏族人迁徙情况描绘的相当清晰明了：“太二、太五两公者，系宋致仕左相国顺德公之五世孙也，平江府御宇公是其曾祖，乡贡士成业先生为其祖，而厥考厚亭公则布衣士也。.......太二、太五两公昆季本有五人，乃太一、太三、太四公未有传支，惟二公、五公子各有三：庚一、庚元、庚亨二公之后也；庚智、庚仁、庚勇五公之嗣也；孙曾数十，时称炽盛所异者。二公于某岁春夏之际周巡陇畔登高遥瞩，忽见西冈之下，璀璨夺目。近而视之，曰：此山茶花也，胡为乎来耶？因忆幼时，闻乃祖有见花而落之兆，心谓：子孙昌炽其此地乎！二公因挚其家属而卜筑焉，村遂以山茶名。而庚一公则韩家边之分祖也；五公之孙，如仁五、仁二、仁三者仍居故宅；而仁一则分徙西边庄；若仁七、仁十者又徙于大通寺（仁七公为大通寺始迁祖），则庚勇之裔也。是两公之子孙，绳绳皆两公隐德所贻、有以绵似、续绍箕裘，而相延于勿替焉！”---有关端木孝思所撰合传，有待进一步考证，按常理端木孝思可是那时代的大书法家，如是端木孝思原作，应该会保留其书法真迹（即会刻板印刷传世的），这是存疑之处！很有可能是修谱师代笔之作。
另据宣统二年（1910年）袁祥麟所撰《黄氏重修宗谱序》载：“三世鸣凤公（即胜四公）后者盖以支传廿余世，固胜四一本之亲，分徙八、九村皆二、五两公之裔其支派可述。比如韩家边、小西门、俱丁村即山茶花太二公之分支也；若西边庄、大通寺及桥子头、北落冈、瑞家嘴刘家边则梁山冈太五公之分支也。后先散处，棋布星罗、瓞绵椒衍，垂七百余年。”十六世黄体国于顺治十一年（1654年）所撰《梁山冈黄氏宗谱序》中载：“吾黄氏迁溧始祖始于宋南渡时之顺德公。……二世祖御宇公，博通经史，有澄清四海之志，于孝宗时，尝为平江府知府。……祖嗣子（三世祖）五人：长鸣岐、次鸣凤、三鸣西、四鸣时、五鸣达。岐公（胜三公）以直讲，蒙恩赠通奉大夫，迎薰门石街右之祖也。凤公（胜四公）我梁山冈本支祖也。西公（胜五公）以明觉寺石场边之祖也。惟我凤公以明经老、西公以医术终皆隐而未仕顾。时公（胜六公）则督学光州、达公（胜九公）则成进士尝为临安判官，此二公者仙墟南徐、船桥之分祖也。若我梁山冈五世祖太五公之曾孙养性公（年表记载：仁七公长子。字命尊，行志九，自号大通居士。奉直大夫。生于元顺帝至和元年八月初一。洪武四年任河涧府景州吴桥县知县，尝慕大通之名，遂徙大通寺之西南居焉，今奉为大通寺祖）。十世祖鑑公［年表记载：守正公次子。字庆古。生于洪武二十年(1387年)正月十五，于永乐十六年（1418年）由人材任州判。正统八年（1443年、56岁）老无嗣，楼子冈庙前独建一亭，名曰：百子亭。求之有应，得子济、浙。县志有：《楼子冈庙记》［---注：顺治、康熙县志中此文所记载的黄鑑四处均为“镒”字；光绪县志中四处均作“鉴”字了；而乾隆志中此文前两处为“镒”、后两处却为“鉴”了---比较有意思。而我从家谱中查阅的十世鑑公兄弟（含堂兄弟）的取名皆为金字旁的镒公、铨公、铭公、鑑公......规律来看，黄鑑是比较可信的。］于宣德元年（1426年）任广西柳州府象州判。宣德三年，母丧，依例告制，服既阕（古时三年服丧满即服阕），即起复任贵州普定卫军佥事，终任顺州州判。性公之孙恒、字孟明，于景泰五年，任处州丽水县知县。他若南门石街右之裔孙（后经查阅到的洪蓝埠塘西村怀德堂《中山黄氏宗谱》“由迎薰门迁居洪蓝埠”及黄志达嫡传后裔十三世黄华胄“由洪蓝埠改卜思鹤乡古楼庵后黄家庄家焉””确认：黄志达实为溧水洪蓝埠人）志达公于万历年赐士进第，不复赘。”
五.黄志达、黄汝金、黄绍琦各属溧水哪村人？
溧水黄氏一族在历史上曾涌现出三位杰出人士：黄志达、黄汝金、黄绍琦。
有关黄志达、黄汝金的情况，吴大林先生在其编著出版的《溧水家谱见闻录》中所撰的“怀德堂《中山黄氏宗谱》”一文中有详尽的记载：怀德堂黄氏一门竟然在明代出了两名《溧水县志》的纂修，一位是纂修《嘉靖溧水县志》（与方彦合纂，现已失传）的黄志达，一位是纂修《万历溧水县志》的黄汝金。
黄志达生于成化二年（1446年）二月廿八，卒于嘉靖十五年（1536年）九月廿四，享年91岁。正德三年（1508年）中吕相榜进士。后任刑部员外郎，升任湖广清吏司主事。黄志达告老还乡后的嘉靖四年（1525年），应知县王从善之请纂修《嘉靖溧水县志》，此时他已79岁了。虽然《嘉靖溧水县志》已经散佚失传，但是范褀进士所撰的《嘉靖溧水县志序》却留传下来，文中称：“嘉靖四年三月，襄阳王侯来视溧水事（他决定修纂县志），即属之学博方君彦、邑士夫黄公志达辈，相与检阅，雠校而笔削之惟谨”。家谱中有武尚耕所撰《志达公传》：“厥后，年老解组，值邑宰王君从善延为纂辑。公固辞不获，因与学博方君彦笔削互商，集成新志”。
纂修《万历溧水县志》的黄汝金也是本族人士。《顺治溧水县志》卷七有《黄汝金传》：“黄汝金，子西野，邑庠生。俊仪伟度，博学著述。偶试等杀，遂拂衣以山人自称，翛然物外。里闬中如武櫈墩、玉带河诸公，皆以文艺重其人。万历初年，邑乘重修，县令吴公仕诠聘汝金属之笔，迄今书与山人俱名焉”。据怀德堂《中山黄氏宗谱》卷五年表可知：“华远公长子，国禄公。邑庠生，讳汝金，字西野，号天爵。由孙家村分徙孔镇北黄家庄。生于正德十五年（1520年）十月初八，卒于万历三十年（1602年）三月十九”，享年83岁。
黄汝金纂修的这本《万历溧水县志》是溧水现今发现最早的存世溧水县志了，很有可能就是孤本，现藏于台北故宫博物院。据傅章伟先生点校《万历溧水县志》前言中记载：从正德四年（1509年）到嘉靖四年（1525年）再到万历七年（1579年）的前后70年的时间内，溧水连修了三部县志。《正德溧水县志》由县令陈宪主修、范褀（溧水乌山大范家村人）主纂，正德四年（1509年）完稿。《嘉靖溧水县志》由县令王从善主修、由方彦、黄志达（溧水洪蓝埠人）纂修，嘉靖四年（1525年）完稿。《万历溧水县志》由县令吴仕诠主修、黄汝金（溧水孔镇北黄家庄村人）主纂，万历七年（1579年）完稿。令人遗憾的是正德、嘉靖两县志已经失传。而万历志得以妥善保存，也对后世修志影响很大，因其体裁明密、义例简严，后世编纂县志也基本沿用原有纲目，编纂原则、体例、编排顺序等都基本借鉴这部《万历溧水县志》。吴仕诠、黄汝金（孔镇黄家庄）通力合作完成、功不可没。
现在重点要介绍的是在梁山冈五敦堂《中山黄氏宗谱》记载及溧水县志中记载的进士黄绍琦（其祖籍地为溧水县梁山冈狄黄村，而黄绍琦是由鹿邑县考取的进士，而溧水县志中也明确记载其为鹿邑县籍）：十八世士荣公，十七世一时公次子，字尊耀，儒名绍琦，康熙戊寅年（1698年、26岁）秀才，己卯（1699年、27岁）科四十六名举人，戊戌（1718年、46岁）科赐进士，庚子年（1720年、48岁）任开封府教授，县志有记。公生于康熙十一年（1672年）十一月十九，卒于乾隆元年（1736年）十一月廿四，享年64岁。配端氏，生子一：元新。《溧水县志》记载：“黄绍琦，己卯年举人，戊戌年进士，汪应铨榜。河南鹿邑县籍。开封府教授。有传。”
《乾隆溧水县志》卷九有《黄绍琦传》：黄绍琦，由进士任河南开封府教授。时有河工之役，将令诸庠士执畚挶充治河卒，庠士不堪。黄为力言于学使者，几中危祸至不测，乃服毒以死，绅士至今哀之。 而《光绪溧水县志》卷十一《黄绍琦传》载：“黄绍琦，由进士任河南开封府教授。时有河工之役，克期竣工，委琦监视。琦奉命若弗胜，早夜劝勉，有惰者，则身先之。琦故羸质，又积劳，遘奇疾，暴卒。士民哀之。” ---前后两部县志说法不一。乾隆志中说是：会河决于开封段，被强令这些文人去充当河卒，这些文人均不堪重任，黄绍琦为这些文人学者打抱不平，力言提告，因此几次遭遇危祸，后服毒身亡。文人们都为之哀惜。可光绪志却改变口风：开封发生河工抢险，委派黄绍琦监督管理，且按照时限完工，因早晚参与现场指挥，发现问题，也能身先士卒，而黄绍琦本身身体羸弱，加上劳累导致突发疾病而暴亡。这后一种说辞，就相当如今牺牲在抗洪一线的烈士了。为何光绪志会改变死因的说法？是后人看到乾隆志的说辞提出异议所致？还是光绪志主修、主纂者为化解矛盾而与家谱中说辞保持了一致的缘故？这都是历史之谜了！ 查阅历代县志，对官员的出生地详情都少有记载，而通过查阅家谱，我们基本都能查证找到。如黄志达即为溧水洪蓝埠人（由怀德堂《中山黄氏宗谱》记载：一世顺德公→传第三子：二世季五公→传长子：三世胜三公（卜城南迎薰门之石街右居焉，胜三公为迎薰门黄氏始迁祖）→传次子：四世子玉公→传长子：五世克良公→单传：六世伯儒公→单传：七世桂公→传长子：八世茂公（由迎薰门迁居洪蓝埠）、传次子：八世份公→传次子：九世志达公），由此获知：黄志达为迎薰门黄氏一族后裔，而其嫡传后裔十三世黄华胄“由洪蓝埠改卜思鹤乡古楼庵后黄家庄家焉”（即今溧水洪蓝埠塘西村黄家庄。华胄公的父亲十二世章义公，祖父十一世文福公，曾祖父第十世友贵公，高祖父第九世即为志达公），故黄志达为溧水洪蓝埠人。从前述“邑庠生，讳汝金，字西野，号天爵。由孙家村分徙孔镇北黄家庄。”内容中，黄汝金为溧水孔镇北黄家庄人毫无争议。而黄绍琦的祖籍地则为溧水梁家冈狄黄村（黄绍琦为河南鹿邑县籍。年表记载中“其所配端氏系桥子头”获知：所娶的夫人亦为溧水人。当年黄绍琦以鹿邑县籍考取功名是否就是古代的科考移民？因为南方的学霸多呀，当然这有待进一步考证)。家谱弥补方志的作用显而易见。这也是我们乐此不疲的动因。
此文拟成，当参阅、借鉴并引用了吴大林、傅章伟、陈维银等老师均已公开发表的研究文章，同时也得到了吴大林、傅章伟、宋震昊、陈维银、胡宸、刘诗春、周树生等诸位先生的帮助指正，在此一并致谢！当然也要感谢的是家谱保管人黄广军先生！
（图文：溧水区地方文化协会 理事 吴建溧，2022年8月8日星期日）
附：
故河南开封府教授、公绍琦者，字尊耀，一名士荣，封翁一时公之仲子、岁贡士谦公之弟也。髫年嗜学，读书过目辄成诵，人咸以大器目之。年甫弱冠，学问渊博，经术湛深。康熙戊子游泮水，己丑膺乡薦，戊戌成进士，十年之间飞黄腾达，雁塔题名。因以家贫亲老，就外补职，任河南开封府教授。清秩多暇，每与都人士研经论史，皆根柢之学，非腐儒所能望其项背。司铎三年，讲画不倦，于时汴省文风，为之一振，公有以倡导之也。
会河决于汴属，汴抚檄公监视河工，公以文学吏实事求是，督率工作，不三月即告竣事。公缘此役，积劳成疾，暴卒于官，汴人惜之。 配端木恭人，子上舍生元新公，孙嗣育公中副车、嗣华公入太学。因琦公之窀穸在汴，遂家于汴焉。惟其伯兄谦公之子元厂、孙嗣鞠等往来其间，归而道其公之宦况与其子孙居汴之由，故邦族之人始得谂公之梗概。尝以宦囊余赀，出付于其亲支修筑梁山冈村后之黄家桥，公盖不忘桑梓者也。 征诸光绪八年辑修邑乘，仅略各序之，曰：“琦由进士任河南开封府教授，时河工之役，刻期竣工，委琦监视，奉命若弗胜，蚤夜劝勉，有惰者，则身先之。琦故羸质，又积劳，遘奇疾暴卒，士民哀之。” 虽未详及他事，而琦公之生平大节，固非独增家乘之光，抑亦生邑志之色也。遗型垂百数十年，而乡之人犹称道弗衰。但兵燹以后，其亲族无往来于汴者，故公后嗣之状况遂不复知云。
宣统二年岁在庚戌九秋之吉
邑庠生袁祥麟顿首拜撰
---［原载五敦堂《中山黄氏宗谱》卷首（下）］
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发表于 2022-8-4 17:26:04
发表于 2022-8-5 08:21:41
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