浅谈福善堂许氏与溧水高淳的关系（作者许新培）

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转发说明：因为高淳、溧水两区相邻，历史上也曾同属一县---溧水县。在弘治五年十二月（即公元1493年1月），经朝廷正式批复，才由溧水西南析出，单独设置为高淳县。而两县的同姓一族许多都有着千丝万缕的联系，有的就是同根同源，而溧水、高淳许氏一族就是同宗同祖，且发脉于溧水县南六十里的凤凰山寺后村（始迁祖在南宋期间迁来此村，后该村在弘治5年始划归高淳县，今为高淳区凤山寺后许村），民国四年（1915）两县还合修过宗谱。而高淳的许新培先生热爱家谱文化、热衷收集家谱史料，整理钻研《许氏宗谱》。因为我们溧水地方文化协会也始终注重采集各家姓氏的宗谱，这一过程中和许新培先生有经常的交流，看到他撰写的多篇介绍许氏家谱的文章，就建议分享到溧水114网站《中山文史》版块，现征得同意，就先转发许新培撰写的《浅谈福善堂许氏与溧水高淳的关系》一文。欢迎各位文史爱好者及许氏宗亲们来关注浏览，谢谢！

溧水区地方文化协会理事 吴建溧 推荐

2024年9月12日

浅谈福善堂许氏与溧水高淳的关系

      2022年，我于网络上偶然查阅到江苏常州地区有一套家谱，其谱书名为《毘陵许氏宗谱》，福善堂藏版。对于此谱有简要介绍：“始迁祖许安容于明永乐三年自江宁府高淳县迁武进之黄天荡，谱分上下两卷，光绪十七年由许源纂修，上卷谱序，祖训，祠堂记，戒鸦片诗等，下卷世系图世表”。

       从上述关于此谱的介绍可知此支许氏从高淳迁来，时间在永乐三年（公元1405年），彼时尚未置高淳县，高淳境时属溧水管辖，高淳建县在明弘治五年十二月十八日（公元1493年1月5日）。弘治四年之说也成立。
一：许安容源出高淳哪一支许氏？
       卷下世表中关于始迁祖安容的生平介绍为：第一世，安容，字案荣，世居江宁府高淳县，明太祖洪武七年甲寅恩科，公二十有三，中武举人。后弃武习文，至建文元年己卯科，复中武举人…至永乐三年，遂率家人迁于武进黄天荡。”世表中所述许安容世居高淳县，就是说许安容在迁常州之前，他们家世代生活在高淳。
高淳县许氏是由新安歙县迁来，称新安许氏（或称高阳许氏），一世祖为许文縢，寓居镇江，其五世孙许筠（檀溪始祖）和十七世孙许兆一（寺后始祖）分别约在北宋初和南宋中前期时，迁徙于高淳。高淳许氏敦伦堂和凌云堂，这两个堂号的许氏后裔都是许文縢的后代。按照许安容的世表中所说世居高淳，就是说许安容很有可能是许文縢的后代。除许文縢支外，高淳还有其他不同支系的许氏家族吗？
高淳砖墙镇退休教师李双林向我提供一条线索：在砖墙镇中码村有一支许氏，其始迁祖许日福在清乾隆初年携三子自歙县迁来，世代行医，造福桑梓，该支许氏堂号“一本堂”，称淳南许氏。由于该支迁淳时间在清乾隆时期，而许安容自明永乐初年迁出，所以与许安容支非同一支系。
       现桠溪镇永庆社区虽有一村落名为许村，但并无许氏村民居住，今以陈氏为主。根据村民回忆，许村原来确有许姓，且为大族，陈氏则为后来迁入许村的姓氏，其后许氏衰微，如今村上却无一人姓许。原桠溪镇文化站站长吕克斌先生认为中国民间传说故事《白蛇传》的主人公许仙原名许宣，就是许村人，关于许宣是否为桠溪许村人，《白蛇传》的故事是否取材于许村，这里不作论述。那么许村原来聚族而居的许氏来源于哪里？与许安容支许氏有无关系，与现如今的高淳许氏族人又有什么关系呢？
















        二：许安容生年及中举时间的探究
        许安容的世表中虽未注明生卒年月，但可以根据其考中武举人的年龄来推算，世表中说：“洪武七年甲寅，公二十有三”，洪武七年即公元1374年，再向前推22年，即1352年，也就是生于元至正十二年。


      《毗陵许氏宗谱》中说，许安容于洪武七年甲寅考中武举人，后来弃武从文，又于建文元年考中文举人，笔者在嘉靖《高淳县志》和民国《高淳县志》这两部志中，均未找到线索。再查洪武七年和建文元年是否开科取士，有所发现：
        其一，洪武三年（1370年）开科取士，正式实施科举制度。洪武六年（1373年）停止科考。洪武十五年（1382年）恢复科考。谱上说洪武七年（1374年）许安容参加恩科考中武举人，难道洪武七年在正科之外增加了一场恩科考试？此处存疑。
        其二：许安容弃武从文后，又于建文元年参加科举，考中文举人。笔者查建文元年（1399年）是农历己卯年，应为乡试之年。
        明朝科举程式规定了科举考试的时间：“三年大比，子、午、卯、酉年乡试，辰、戌、丑，未年会试……其会试中式者，三月朔日赴殿试。”方孝孺于当年八月担任了应天府乡试考官，并留下了巜京闱小录后序》一文——（选自刘小龙《明实录》建文朝科举书写及其意涵）。另据日本福冈教育大学鹤成久章在《建文元年的京闱与方孝孺》一文中提到：“明代沈德符所著巜万历野获编》补遗卷二（科场，场题诚谶）中所说：“建文元年己卯，应天乡试，首题为‘可以托六尺之孤’……。是时，燕邸靖难兵已渐动。”又明代史学家谈迁在《国榷》中说：“建文元年八月戊戌朔，翰林侍讲方孝孺主试应天，录二百四十人……”。 根据以上史料能确定建文元年举办了这场应天府乡试，许安容的名字很有可能就在这被录取的二百四十人当中。
既然建文元年（当年八月）确实举办了乡试，那么中举的士子名单，在其所在县的文献档案中应有记载。许安容当时尚未从高淳迁往常州（高淳时属溧水县），直到永乐三年才迁出。他参加建文元年的科考，且考中了举人，溧水县志上应有记载，然而并未查阅到有关记载。

        三：未列始迁祖前世系的原因
       毘陵许氏宗谱中未将始祖安容公之前的世系列入谱中，其主要原因是世远年湮，未有老谱，无从查起，且族人修谱时未到迁出地高淳来寻访。只将已知确切的世系编入家谱。许源在光绪辛卯年（1900年）纂修这套宗谱时，高淳檀溪渡许氏在20年前，光绪庚辰年（1880年）续修了一次族谱。如果当时能来高淳查找明代洪武至永乐时的世系，看谱上是否能找到许安容的名字，如果能找到，谱系就能接续的上。此套谱中，只在世表和《始祖安容公传》中，出现了“高淳县”三个字，关于与祖籍地高淳有关的其他信息均未记录于谱。这无疑给后世寻谱和研究带来了一定的难度。笔者查阅高淳溧水两地县志中的选举志资料，均未有发现。


        四：溧高家谱上的许安荣
        2024年7月11日农历六月初六，我与溧水地方文化协会潘惠明老师等一行5人来到洪蓝旧坊甸寻访许氏宗谱，会长许克铭与理事许白金等许氏宗亲接待了我们，我们采集了相关宗谱资料。返程后，我在檀溪二房谱上，查到了檀溪二房谱上有许安荣的名字，与常州谱上的许安容，仅一字之差，读音相同。谱上记载：二十一世，安荣，昆山子，字□□，聘娶孔氏，子一光三，生卒俱未详，墓坟山。这里的许安荣是二十一世，应生于元末，与常州许氏谱上记载的许安容从年代推算上来看大致相仿。但溧水高淳许氏谱上并未记载迁出情况。溧水高淳谱上的许安荣与常州谱上的许安容，是否为同一人，还有待进一步查考。



                                                                 许新培
                                                       2023年9月16日（初稿）
                                                       2024年8月6日 （修改）

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此意绵绵

真有水平，我们都看不懂。还能整理的这么好。

健康快乐

此意绵绵 发表于 2024-9-12 16:07
真有水平，我们都看不懂。还能整理的这么好。

静下心来，投入进去，没有什么看不懂的！