高氏宗亲看过来：崇德堂《环峰.高氏宗谱》

健康快乐 · 发表于 2024-10-12 21:56:00

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本帖最后由健康快乐于 2024-10-16 13:21 编辑

高氏宗亲看过来：崇德堂《环峰.高氏宗谱》

一．寻访崇德堂《环峰.高氏宗谱》的过程

2024年7月28日上午，接到许维清先生的来电，说上午有空的话，就到高院长家中看高氏家谱，我当即电话告知潘惠明先生，后我们三人一同来到原溧水县法院院长高道德先生的家中，见到了民国卅六年（1947）续修的崇德堂《环峰.高氏宗谱》卷一、卷二，以及民国十年（1921）的崇德堂《环峰.高氏宗谱》草谱一卷，另还有2013年高道德先生整理簒修的崇德堂《高氏宗谱》，实为溧水支谱。经主人同意，我们采集拍摄了以上谱牒。并将吴大林老师编著的《溧水家谱见闻录》一书转赠给高院长，表示敬意。

二．崇德堂《环峰.高氏宗谱》的概况

崇德堂《环峰.高氏宗谱》民国卅六（1947）年重修共2卷，主修：熊敏文。（之前曾于民国十年创修草谱1卷）这套2卷的谱牒是由含山县高氏宗亲主修、溧水高氏宗亲参与合修的。民国卅六年续修谱牒共印三套，领谱字号分别为“天、地、人”，溧水一族领谱字号为人字号，如今此谱由溧水高道德先生保管收藏。木活字本。

卷一：水源木本、礼仪盛族清白家风、奉天敕命、圣谕、张九成撰《题氏族谱引》、领谱字号：人字号、执谱字号、民国十年蒋拙峰撰《高氏宗谱渊源序》、民国三十六年熊敏文撰《高氏重修宗谱序》、《镇甲公赞》、《务基公赞》、《嘉会公赞》、《家和公赞》、始祖遗像赞、家和喜容赞、祠堂图、家礼仪节；

卷二：水源木本、永垂不朽、谱列引、家规引、《历代渊源世系引》、班辈排行次序、高氏历代渊源世系图表。

三．高氏宗族渊源及溧水高氏迁徙过程

1. 高姓第一人

《吕氏春秋·勿躬》篇说：“高元作室”。---高元是远古时期人，是现在所知的历史上第一个以“高”为氏的人。“ 高元作室”用现在的话说，就是高元发明屋子。即高元是第一个让人类走出穴居时代，进入了文明社会。

据《通志·氏族略》记载，春秋时，齐国公子高的孙子，开始以“高”为氏，称高。公子高是姜姓后代，所以《新唐书·宰相世系表》说“高氏出自姜姓”。---姜姓始祖是炎帝。炎帝出生在姜水流域（今天陕西省扶风县一带），所以取“姜”字为姓。

2. 崇德堂《环峰.高氏宗谱》含山县高氏迁徙年代

据《高氏宗谱渊源序》记载：

“……本氏出自姜姓齐公，子名：子高，遂以字为氏也。

在周时，有高柴，字子羔，圣门之贤者，尝为卫士师。……后封共城侯又高骈，字千里，见双雕并飞，祝曰：我贵当中之。遂发一矢而贯穿双雕，果贵为侍御，时人号称双雕侍御。

而平章至汉，有高凤。字文通，坚心笃学、从事于文……教授西堂山中，足称名儒。又高彪，授书东观，灵帝诏东观画彪像，勤学者为内黄令，多惠政民，皆画像祀之。

及三国时，有高允，字伯恭，亦高士也。魏武帝尝幸其第，称其仁信而贞，又见其贫曰：古人清贫有若是乎。遂赐以粟帛以旌其清。

至隋，有高孝基，为吏部侍郎，清慎绝伦。房玄龄见曰：斯人者异，日必成伟器也。杜如晦见曰：斯人者足任栋梁之重也。

唐有高冯，字季辅，太宗朝右庶子、数上书言，得夫帝赐……，后迁吏部侍郎。又高崇文，性朴重寡言，七世不异居，旌其门闾为行营节度使，率兵三千破吐蕃三万，封王。

五代，高行周，有勇而知义，功高而不矜，策马临敌，叱咤风云，变色为太平节度使。

宋，高登，富川主簿，洁己爱民，及去乞留不得，父老等相率酬金数万，不告姓名而别，登无所归，请置学田，以助郡子弟之读。又高越，举进士，文名迢世卢文进。

明有高穀，太子太傅，毅方端静，廉洁无私，官居台鼎，而家业萧然，颇有古大臣之风。又高明，字上达，尚书陈汝言：怙势乱法直声大振。后擢为右都使。平杨州冠盗，而灭福建上杭诸盗，各建奇勋，而后裔居于和之腰埠。

及于明末，遭兵叛乱，是以德良公迁于含邑(注：安徽省含山县)。至于今，均尊为始祖焉。是为序。”

   另高姓一族有宗祠四言通用联两则，均是表彰崇德堂先祖业绩的，实录如下：
   三年泣血；
   八战铭功。
   上联指春秋时卫国人高柴，字子羔，孔子的弟子，性情仁爱，对父母孝敬，为双亲执丧礼，泣血三年。

下联说唐代幽州人高崇文，字崇文，贞元年间随韩全义镇守长武城，治军有名。吐蕃兵侵犯宁州，他率军前去，大获全胜，封渤海郡王。剑南西川节度使刘阀反乱，他由宰相杜黄裳推荐，以左神策行营节度使率兵讨伐，在鹿头山八战八胜，活捉刘癖，晋封为南平郡王。后官邻宁节度使、京西诸军都统。
   技工翦马；
   兆应射雕。
   上联指南北朝时东魏渤海蓨人高欢，字贺六浑，先后参加破六韩拔陵、杜洛周、葛荣等起义军，后随葛荣投奔尔朱荣。一次，尔朱荣让他去剪一匹恶马（把马腿交叉绑起来），他不用羁绊就完成了，那马竟也不踢不咬，他说：“对付恶人也应该这样！”得到尔朱荣的信任，官晋州刺史。尔朱荣死后，他依靠鲜卑武力，联络山东士族，掌东魏兵权，称大丞相。后逼孝武帝西奔长安，另立孝静帝，执掌朝政达十六年。死后，他儿子高洋代东魏建北齐，追尊他为神武帝。

下联指高骈，字千里。初任朱叔明的司马，一天，有两只大雕从天上飞过，他说：“我如果能富贵，就应该射中。”果然一箭射落二雕，当时号称“落雕御史”。僖宗时，历任天平、剑南、镇海、淮南节度使，诸道行营都统等职，镇压过黄巾起义军。

溧水另根据《高氏历代渊源世系图表》记载的迁含始祖：“第一世德良公，字慎修，性温和、沉静。勤俭兴家，处世谦而厚，交情信而宽。生于明天启四年（1624）甲子三月二十一日申时，公寿七十一，卒于清康熙三十三年（1694）甲戌九月十二日未时。”

德良公为含山高氏始迁祖，被尊为含山县高氏第一世。应该是1644年前后迁徙到含山县梅山村定居，即“德良公于明末避乱择处含邑梅山乡”---李自成攻占北京前迁徙到含山。这推论与一世祖德良公生于1624年，在20岁左右时迁徙也较相符。据此推测，含山高氏一族已经在此生活繁衍380年左右。

3. 崇德堂《高氏宗谱》高氏迁徙溧水过程？

另据2013年高道德先生主修的《高氏溧水支谱》记载：“上世纪二十年代(即民国初期)，因天灾人祸，生活所迫。家会、家和两兄弟，携家带口，一路逃荒到苏溧。家会在溧水县城做小生意。家和携子住城东长岗村，开荒种地，养家糊口。家会和儿子齐治经营有道，事业有成，生意发达，开办砻坊，加工大米。家和之子渐大，人丁兴旺，遂将四个儿子中的三子齐双、四子齐全留长岗村种田。直至一九五七年十月，由于政府修建中山水库，长岗村被淹。齐双、齐全全家老小移民溧水迥峰山下县茶场生活居住至今。齐文、齐武于解放前迁居崇庆寺北小沟沿租田耕种，发家立业。直至二零一二年十月，政府征地拆迁，小沟沿村全部被拆，各家各户拟安置在县城城南康居示范小区居住，开启了农村变城市的新生活。”

有上述可知：崇德堂溧水高氏一族，是由安徽省含山县梅山村迁徙而来江苏省溧水县，当时是高家会、高家和兄弟二人一同携家带口，分别移居在溧水城内及长岗村（建中山水库时淹没）。

由家谱可知：民国十年溧水高氏就已经参与含山祖籍地宗亲一并合修家谱了，家谱中记载的《家会公赞》及《家和公赞》落款均是民国十年（1921），其中还有落款“高平（即溧水）”。据此1921年前崇德堂高氏一族就早已定居在溧水了。另据世系年表中记载的：“高齐文原配夫人吕氏卒于民国十二年十月初一亥时，葬长岗村”也证明至少1923年前高氏一族就早已定居在长岗村。崇德堂高氏在溧水定居生活肯定超过百年了！

那么高氏一族在1921年之前何时迁来呢？因为世系年表中记载：“高家会生于光绪二年（1876）闰五月二十三日”，而“高家和生于光绪三年（1877）十二月十一日”。《家会公赞》中又明确记载“公于光复之际（1911年）遭时变故，始迁于苏省溧水”。并且当年已经结婚成家，才“携家带口”，按兄弟两人大约在35岁左右迁徙来溧，个人推测他们大致于1911年至1913年期间（即民国初期）就已经在溧水定居了，迄今大约110年以上了。另据高道德（谱名：道潮）先生2013年主修的《高氏宗谱.溧水支谱》记载的溧水高氏族人总人数90人左右。

4.含山高氏一世祖德良公与第九世溧水始迁祖家会、家和的传承关系：

四．崇德堂《环峰高氏宗谱》确定的字派

崇德堂《环峰高氏宗谱》民国卅六年续修家谱时记载的第一世至第廿四世的24字派如下：

德厚延禧永（镇）世（务）家齐

道义端庄必有祯祥

广开英俊智勇贤良

五．溧水高氏始迁祖高家会、高家和两兄弟传赞

《家会公赞》

人非勤俭不能兴家创业，性非朴实不能终成大器。恶视骄奢淫佚者，而心不倦、而目不瞬。斯人者可列于君子之林矣。

若家会公，姓高氏，字合礼，祖籍皖含。自幼时机缘不幸失恃无依，惟幸蒙外婆及舅蒋氏收留抚育，及年稍长，傭于农户牧牛而度春秋，困于穷厄磐石而安岁月，已逾数载。童冠始克，又蒙舅氏主谋姻事，公年廿二，于时受室，德配薛孺人，淑德名门，操持内政井井有条，深得齐家之道。于壮时又遇火殃，此皆命运衰颓而致于斯也。幸生一子，学名齐治，正所谓红梅结子，转悲为喜矣。及年三旬又六，不幸又遭伤内之痛，当此鳏夫哀子悽惨异常。虽云雨世而形单影只，能不悲哉？而公之志仍然坚执，毫无续娶之心。此非君子而不足以语！

此公于光复之际遭时变故，始迁于苏省溧水。稍有余囊，师端木之良谋，由此生机，得清风而帆正，从此复兴产业，后振家声，抚哀儿以养以教，治家规以俭以勤。公既从事于商，而商人仰如泰斗，慕其片言九鼎，清白为人，亦商界中之一大伟人也。谚所谓：吃尽苦中苦方为人上之人也。由此观之，若非舅氏之抚育，其身则何能至于今日成器之行为！如此贤舅，亦所罕闻罕见矣。然公所受之恩，将何报于舅氏者乎？

已而，公所生之子岁亦丁年将届，幸有仁厚之风，无改于乃父之言行，方笃志芸窗，朝夕勤文，无时怠懈，不免于跨灶之希！亦公之仁爱为怀之验矣。然公乃予父执，予尝记其家，特将久荒之笔墨，聊述俚言为之赞云：玉树亭亭，兰桂郁郁，庶几乎有厚望也。

中华民国拾年嘉平月之吉

高平后学竹坪姪章鼐谨赞

注：原标题为《嘉惠公赞》，实应为《家会公赞》。

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《家和公赞》

夫《传》有云：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”即斯义也，故须正己，然后可以正人。未有身不修，而能齐家者也。

今家和公，字万邦。勤俭劬劳、仪训治家。自非童机缘不幸，失恃无依，惟幸蒙外婆及舅蒋氏收留抚育，循年拱施。及年稍长，傭于农户牧牛度日，来安春秋。既而童冠始克，又蒙舅氏主月老之佳事，起周文之良婚。然公所受之泽，亦将有图感报哉！《诗》云“欲报之德，昊天罔极”如为我作也。公年二十有六，于时受室，得配过孺人，名门淑德，内政超群，井井有条，深得齐家之道，三从四德，雅有秉坤之纯。于时乎，心开志爽，反波登涯。未几，不幸又遭失慎之忧。鸣呼，岂非命运衰颓而致之于斯哉？

后幸生有四男二女，长曰齐文、次曰齐武、三曰齐双、四曰齐全。公教之以义方，导之以忠信。长序丁年将届，均善饶有父风。不改于然公之旧业，亦不改于乃父之言行。朝夕勤劬、无时惰倦，世所謂跨灶箕裘，诚可副也。故由此生机活泼，如同百木得春风而叶正，遇甘露而蕊兴。岂非公之根本刚正得能有此气象哉！然公不但仁厚风佈之验并有福德之征。

特此先许定，遂忱思公乃余亲手足。余尝记其家，故述俚言为之赞云。

中华民国拾年嘉平月之吉

愚侄其治顿首谨赞

附：《高氏重修宗谱序》