罗山客民下江南--梁山岗蔡氏之二 (一担箩筐下江南)

陈维银

                                                                                   罗山客民下江南--梁山岗蔡氏之二
                                                                                               (一担箩筐下江南)
     口述 蔡修宏
     作者 陈维银
     2024年4月8日于屏溪佳苑

      居住罗山县铁铺蔡家堂原来蔡姓一家人，其中蔡硕魁(生于1819年)与夫人卢氏生五子：蔡辅兴、蔡富兴、蔡贵兴、蔡全兴、蔡元兴，他们下江南后称五房。
     二房蔡富兴生于1854年，约于1878年，25岁时带家人一担挑，最先下了江南，二房蔡富兴生养四子，四子结婚后男丁不旺，其后人至今有人生活在白马一带，其中一人回到老家，上文提到过。
     四房蔡全兴生于1859年，五房蔡元兴生于1862年，四房、五房约于1882年结伴下的江南，目标是投奔二房，后在溧水东梁山岗一带打工。四房蔡全兴的后人后来又定居在原城郊乡西边庄，五房蔡元兴的后人至今定居梁山岗。三房蔡贵兴生于1856年，先天残疾没有下江南，一生未娶妻，死后葬在蔡家堂。
     大房蔡辅兴生于1842年八月初七，卒于1867年七月十一日午时，年仅26岁，蔡辅兴是具有传奇色彩的人物，他力气大还有武功，那时罗山县南受土匪、兵匪祸害，土匪夜间抢劫，兵匪白天抢劫，百姓的生活处于水深火热中。蔡辅兴带领大家自卫，在当地有很高的威望。于1867年七月的一天深夜，土匪再次来抢劫，蔡辅兴带领大家抵抗土匪，在与土匪打斗中，多名土匪围攻蔡辅兴，蔡辅兴身受重伤，经中医治疗仍于七月十一日午时逝世。
     其时夫人周氏刚26岁，独自吃尽千辛万苦，抚养独生子蔡长印(生于1866年)，蔡辅兴去世那年独生子蔡长印刚2岁。
直到1911年，蔡长印父辈老五房，已有三房早就陆续都下了江南，仅有蔡长印一家贫困潦倒中还在蔡家堂坚守。
     于1914年秋天，蔡长印收到来自江南溧水梁山岗的一封信，信中大意内容是要蔡长印卖掉房子及不能带走的一切东西，处理好一切相关事务，一家人尽快下江南来，详细写明了行程路线和行走办法，并告知行前电报告知行程。
    写信人是蔡长印的大儿子蔡兴儒(生于1989年)，蔡兴儒已于1907年下了江南，投靠其老五房的四爷爷、五爷爷二家，蔡长印四爷爷蔡全兴、五爷爷蔡元兴二家下江南二三十年来，在江南溧水梁山岗一带已经立住了脚。
    1907年蔡兴儒19岁，放弃学徒铸铁锅的手艺，为了一家人的活路，独自下江南投奔四爷爷、五爷爷两家，找到居住在梁山岗的四爷爷和五爷爷。蔡兴儒由于之前在铁锅铺学徒，没有种过田，不太懂种田，四爷爷安排蔡兴儒在自己家做工，学习做各种农活，包吃住，第一年工钱是九块银圆，第二年工钱是十三块银圆。经过两年的帮工，蔡兴儒的农活技术和如何种田已经基本学会。约于1910年秋，蔡兴儒找到梁山岗富人黄广禄商谈，黄广禄家有一百余亩水稻田，人也很仁义，他说先租五亩多田种着，空闲时间可以打工做挣钱，如果种得好，以后逐年会多租点田给蔡兴儒。于是用帮工存的8块银圆做押金，农具及耕牛等由四爷爷提供。
    到1913年秋收后，黄广禄共租给兴儒九亩田。1914年风调雨顺，没有大虫害，又由于蔡兴儒精心耕种，一亩田的收获稻谷约500斤，共收获稻谷约4500多斤，折合38担，除了交租粮12担和一部分种子一担，还存下近25担即3000斤稻谷，还在附近开荒种花生、山芋、芝麻，也种了菜，若一家人到来，下一年的生活有了保障。
     于是蔡兴儒请人写信给远在河南罗山的父母，要父母带已经73岁的小脚奶奶周氏、13岁的弟弟兴义(生于1902岁)前来江南，搭建的三间茅草棚子，是一家人先容身的住房，几年来的辛勤劳作，省吃俭用，就是为了恭候一家人的到来。
      蔡长印接到来信自然是兴高采烈，将这一好消息告诉一家人，一家人都很高兴。
      但有一件十分揪心的事，就是二个姑娘不能同下江南了，大姑娘(约生于1883年)，早已出嫁其时已32岁，且早已生了儿女，她的婆家很富裕。
     小姑娘(生于1899年)其时已16岁，已于黄家定亲且收了黄家的聘礼。蔡长印夫妇问小姑娘要不要一同下江南，如下江南他们请媒人退了聘礼，还可能受黄家责怪。小姑娘坚决不肯下江南，她讲黄家有田有地，还有酒厂、油坊、面坊，还有其他产业，进黄家门就是享福。蔡长印夫妻托媒人去跟黄家过话，蔡长印将小姑娘托付给黄家，先住进黄家，至于何时结婚和办婚事，一切由黄家做主。
     蔡长印从小家庭也算富裕，又是独生子，从小父母十分宠爱他，俗话说：惯子不成人。这话在蔡长印身上灵验了。蔡长印父亲在他26岁时去世，刚2岁的蔡长印在母亲的溺爱下长大，长大后好吃懒做，不求上进，逐年光景一年不如一年，后败光家产。
    有一年蔡长印的老母亲及夫人，两人日夜纺棉线，积累了几十绽，要蔡长印挑着送去街上卖，卖完后进馆子找一个位置坐定，要了一个炒菜，很久没有这样喝酒了，仿佛以前的好日子又回来了。吃饱喝好醉眼蒙眬，又打了酒，把卖棉线的钱用得一文不剩，醉醺醺地回来了。
两亲家因此看不起蔡家这个穷亲家，但蔡长印的两儿子蔡兴儒、蔡兴义则十分争气，自立自强，经过不懈努力，后来终于摆脱了贫困。
      蔡长印很快联系好买家，将几间草房和宅基地卖了，能卖的东西都卖了，卖的钱用在路上盘缠，还有黄家给的聘礼也作为在路上盘缠。还有二亩家庙田，委托给了小女儿黄家耕种，请黄家用收入买纸烛香火帮其敬家庙里的祖宗。
     两女儿闻讯极力劝阻父母不要下江南，行前的晚上，两女儿睡在老妈的两侧，一夜都没有睡觉，哭哭啼啼，念念叨叨，极力劝阻母亲不要下江南，真的舍不得一家人下了江南，她们知道一家人下江南后，就此再也不能见面了，当年两女儿怎能不伤心呢？
    早上临走时，两女儿各抱住老妈的大腿，泣不成声，还在哀求老妈不要下江南，由她俩给老妈养老。老妈一听就来气了，呵斥大女儿一家根本看不起蔡家，现在投奔大儿子去，以后老了还得靠儿子。于是两女儿松开了老妈，无奈地继续哭泣。
     小女儿哭泣是真情流露，下江南后二十多年间，与小女儿保持通信，直到1937年11月，日本鬼子在溧水烧杀抢劫和轰炸县城，一家人跑反到芝山待了很久，后来才失去了联系。
     大女儿哭泣是猫哭老鼠假惺惺，一家人永远都不会忘记两件事，一件事是生养兴义时，大女儿对婆家人讲，娘家穷人不能吃鸡呀肉的，送月礼时带点菜粑粑去就可以。而大女儿每次生养坐月子，娘家想尽办法送去老母鸡和鸡蛋。
    第二件事，一年秋天蔡长印跟人家讲好，开春租五亩田耕种，去跟亲家讲好开春借八块银圆作租田押金，亲家满口答应，待开春时再去借讲好的八块银圆时，亲家竟称家里开支大，没有银圆借给亲家蔡长印了，其实是怕蔡家有借无还。
     蔡长印一家人下江南后，从此与大女儿断了联系，包括小女儿也从此与姐姐一刀两断。小女儿后来认近族本家蔡建国的爷爷为娘家，近百年来，黄、蔡两家三四代人过从甚密。
    1914年下江南时，蔡长印已经49岁，家里一对较新的毛竹篦片编制的中型稻箩筐，还有一只泡桐树板木箱子，一根毛竹扁担，这就是用于下江南的装备。一对箩筐一根扁担，这就是当年信阳人下江南的标准配置。
     一只箩筐里装着一路上吃的食物，食物是米粉粑粑，粑粑掺入野蒿子，野蒿子可以延缓粑粑变馊，还有炒米、咸菜等，一只泡桐树板做的木箱子架在箩筐上，直到2017年拆迁，泡桐树板木箱子才被遗弃。另一只箩筐里装着几人的简单的用品及二床旧棉被，还有衣服用被单包裹，由蔡夫人背着。
    蔡长印挑起箩筐，蔡夫人背着包裹，右手挽着婆婆，左手牵着小儿子，最后回头看了又看故土家园，挥泪与女儿和乡亲们告别，踏上了千里下江南的路程。
    他们一路南下：过黎家湾、三里城、到湖北大悟县双桥镇，约八十里古道，由于老奶奶和蔡夫人都是小脚，行走很慢，当天白天走到三里城，夜里找个能避风遮雨的地方，一家人挤在两床被子里睡觉，第二天继续走，过了大兴店，又继续前行，一路到了千年双桥古镇，双桥镇东面是一条发源于大别山的澴水河，双桥镇这里早就有古水码头，在这里乘船可以到达武汉，澴水河自双桥镇到孝感市南，转入府河直接到武汉，全长约300里水路，落差50米。
     澴水河穿过大悟古城，一直向南到孝感市，澴水河转入府河再流入长江，千年来河流上就有小型船只航行，运输货物和行人。澴水河河流也是随季节有深浅，有宽阔处如湖泊，窄小处水流湍急，行船很慢有时还很颠簸。但已经是深秋了，河水浅行船平稳，乘船总比行走轻松多了，所以只要有盘缠的都选择乘船。蔡长印决定在双桥这里乘船到武汉，再不能让小脚老妈行走遭罪了。
    行船过了大悟县城，又过孝昌县城，到孝感市南，澴水河转入了弯弯曲曲的府河，船到汉口停靠，蔡长印又打听去武汉到南京在哪里乘船。一家人终于上了武汉到南京的客轮，武汉到南京有一千多里水路，船在江面顺流而下，行程至少三天，可是在船上大部分米粉粑粑等干粮被偷了，一家人尽量少吃多喝水，又在别的穷苦人接济下坚持到了南京。
    客轮到南京下关码头，又打听去溧水乌山王家渡的客船，要去下关三叉河口码头，乘上去溧水船只，船只顺着曲折的秦淮河，转入溧水河，安全抵达乌山王家渡。
     蔡长印出发前已经写信告知儿子蔡兴儒，蔡兴儒早早做了准备，借了两辆独轮架子车，又请了一个人帮忙，在客船来之前已在王家渡等候。待客船靠岸王家渡，蔡兴儒看见了日思夜想的家人，分别七年多了，奶奶、爹妈看着已经26岁的蔡兴儒，比下江南时壮实了很多，一家人都高兴地流下了热泪。
     从王家渡上岸后，蔡兴儒接过父亲蔡长印肩上的挑子，走到二辆木制独轮架子车跟前，将两床被子铺放在两辆独轮车右边，搀扶着小脚奶奶和小脚母亲，一人坐一辆车，又将箩筐、木箱子、包袱绑在两辆架子车左面，蔡兴儒推着车子走在前头领路，后面跟着父亲蔡长印和小弟兴义，一路讲着话聊着天，向着岗头李村方向行走。行走到岗头李古村时，蔡兴儒招呼进一户人家吃饭，端上来热乎乎的一大盆萝卜烧猪肉，一锅白米饭，蔡兴儒一个劲叫奶奶、爹妈、小弟加油吃。这么多天的忍饥挨饿，早已经饥饿难耐，大家太想吃一顿热乎乎的饭菜了。
    白米饭、萝卜烧猪肉，这绝美的饭菜太诱人了，太好吃了，可是他们四人每人只吃了一碗就不肯吃了，他们怕蔡兴儒花太多的钱，坚持说已经吃饱了。蔡兴儒看出他们的心事，告诉他们尽管吃，主人是蔡兴儒的朋友，请朋友加工烧了这顿饭，就是为了孝敬奶奶和爹妈的。蔡兴儒平时省吃俭用，这次为了孝敬奶奶和爹妈，以及痛爱弟弟，着实破费了一把。
     吃完饭后又赶路，这里到梁山岗已经不远了，走到蔡兴儒茅草棚子时，蔡兴儒门上挂着一刀猪肉，这也是蔡兴儒在肉铺预定款待家人的，人家已经将肉送来挂在门板上了。其他本家赶来看望蔡兴儒的奶奶和爹妈，欢喜之情溢于言表。
     本节补充一点，长印爷爷硕魁兄弟三：斌魁、涣魁、硕魁，长印大爷爷斌魁公的嗣子德兴，蔡德兴生于道光二十三年(1813年），于清同治年间(1862年-1874年）迁江南宁国府宣城古塘村。也就是说：蔡德兴早在1874年之前就下了江南，是谱上唯一有记录蔡家堂蔡氏家族下江南的先行者。

请看第三节，蔡氏下江南后，是如何生存的。

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许多年后

看到蔡氏一家艰辛长途跋山涉水，油然想起我大舅上世纪六十年代在南京铁心桥读师范时家境困难(由于家中成份为富农，每次生产队开会总是批斗我外公，外公胆小后上吊自杀了)，为省那几毛到一块钱，往往步行从学校回溧水老家(现开发区桂庄)，四十几公里路程要跑上一天。毕业后分到共和浮山教村小学。

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蔡老师有家谱吗？

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过去人迁谌徙流动，主要靠步行和乘船。文中留下了那一时代特有的生活记忆！

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许多年后 发表于 2024-12-23 15:09
看到蔡氏一家艰辛长途跋山涉水，油然想起我大舅上世纪六十年代在南京铁心桥读师范时家境困难(由于家中成份为富农，每次生产队开会总是批斗我外公，外公胆小后上吊自杀了)，为省那几毛到一块钱，往往步行从学校回溧水老家(现开发区桂庄)，四十几公里路程要跑上一天。毕业后分到共和浮山教村小学。

这也是那个时代特有的印记！其实即使有乘车的钱，想乘个车也不容易，一天也就一、两班车哟。我老母几次对我说起过:上世纪六十年代初，我老父亲当年在柘塘哪个村里参加社教，从柘塘到溧水途中就是徒步，请一个挑夫挑了柳条箱，而那挑夫不要钱，非要1斤粮票。那人说有钱吃不到饭，给粮票还能吃一饱！唉，那个年代想想大家都不容易哟！

                               
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陈维银

健康快乐 发表于 2024-12-23 15:52
蔡老师有家谱吗？

有，拍过了，带去洪蓝拍的。

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无想山下

辛苦陈老师了，写的细节非常详细曲折，真实感人，一代客民人的漂泊史，请继续合