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本帖最后由 健康快乐 于 2024-12-25 23:01 编辑
尊安堂乌山《王氏宗谱》 吴大林 《王氏宗谱》十二卷，12册。王璞（明琛）主修。谱长宽35X22厘米，板心26X18厘米。光绪三十二年（1906）乌山尊安堂木活字本。共印10部，以“读孔氏遗书叙天伦乐事”10字作领谱字号。与其他家谱不同，此谱在1994年进行了递修补配，并由王正庚手写复印，还用牛皮纸重装了封面。光绪窦恩荣、卞启元序，及道光周开祺、王漪序，真草隶篆皆具，显示了乌山王氏的文化底蕴。 这支王氏自称是三槐堂王氏之后裔。谱中收有苏轼的《三槐堂铭》，以及王羲之的《兰亭集序遗稿》和王勃的《滕王阁序存稿》等。 谱称，这支王氏在元代从安徽铜陵迁到溧水乌山，以景礼公（字友盛）为迁溧之始祖。原有宗谱是与铜陵合纂。到了乾隆四十九年（1784），乌山王奎文和王尚泗（字杏儒、号元峰）等，同至铜陵，得获宗谱之原本，而分修之，是为乌峰倡修之始。至道光五年（1825），王漪（字得方）续修。太平军占领乌山后，王漪之子王应鸿（字载勋，号秋翥）在太平军眼皮底下，带着家谱外出，与家谱相依为命，这才使得光绪三十二年王璞（明琛）重修家谱时有所本。宗谱完成后，王应鸿之子，篆刻家王献三请溧水举人窦恩荣作了序。 1994年，由王正庚和王廷义发起，将散存于各家的家谱配全为一部，此谱有“天”字部、有“氏”字部，即是证明。他们还将光绪之后各家世系配齐，还一改女儿不入谱的老习惯，女儿和男丁一样入谱。王正庚另撰了序，王廷义另撰了跋。历时半年完成。 该谱目录：卷一，笆、诰敕、族谱溯源、族谱郡志考、家礼图、家庙图、西塋山图、东塋山图、中塋山图；卷二，族谱正传、三槐堂铭、兰亭集序遗稿、滕王阁序遗稿、太尉丞相魏国文正旦公墓志铭、懿敏公序赞、子野公神道碑、凡例、家训；卷三，历代渊源衍庆全图。卷四，世系图；卷五至卷九，世表；卷十，乾隆乙巳列传，赞词；卷十一，道光乙酉列传、光绪丙午列传；卷十二，艺文、诗篇、祖山考、命名取字排行、乾隆、道光、光绪纂修名目、领谱名目、执谱规条、道光、光绪丁口总登、跋。 尊安堂《王氏宗谱》字派排行： 天开文明世 廷正绍贤良 志大仪礼重 嘉洪应士长
一、该谱诗文较多 此谱与众不同的是，在卷十二，将本家族诗人的诗文集加以介绍，并各选若干首刊于家谱之中。计有王雄堂（字聚魁，迁溧始祖友盛公次子）的《听琴斋存稿》、王太华的《吟香书屋存草》、王太元（字继杨、另号子云，昂八公次子。前明邑庠生）的《卧云山房存稿》、王太恩（昂十一公次子，任江西饶州府同知）的《行义斋存稿》、王太宪（昂十一公三子）的《五之斋诗集简存》、王尚泗（字杏儒，号元峰。他“悬壶巢邑”）的《雨香斋诗集存稿》、王湘的《晴峰诗草》、王漪的《晓山诗草》、王涛的《信秋诗草》、王应鹄的《琴堂书屋存稿》、王应鸿（字载勋，号秋翥）的《知不足斋存稿》、王璞的《四如书屋诗草》、王珣的《槐荫山房诗稿》等共13部诗文集。这些诗文集可能大多没有出版，但反映了溧水王氏耕读传家的风范。 其中有王雄堂的《题乌峰镇十二景》诗。王雄堂 ，字聚魁，应为元末明初之人，著有《听琴斋存稿》。这组诗的留存，使我们得以一窥当年乌山一带的风情。 诗前序曰：先人自铜陵避乱来乌峰，见山势耸峙，诸峰挺秀，爰卜居焉，迄今已数十年矣。幸际升平，山川草木亦若为之生色。闲步山陬，及镇左右，得十二景，因率成数律以寄遐思。 其诗如下： 乌峰晚眺 一痕斜照映山陬，凭眺登临最上头。 游子来时频策马，牧儿归去惯骑牛。 半生身世知何极，满目烟霞幸足酬。 济胜吾人偏有具，不须扶杖说周游。
昙山春社 旌旗排处接山光，社鼓村村竞艳阳。 余韵百年惟世泽，通灵一瓣是心香。 都缘制礼俱从俗，漫说斯人举欲狂。 归去遥知酣醉后，家家胥入黑甜乡。 陇岗踏青 花如锦绣草如茵，陇上风光簇簇新。 行乐自来无白眼，赏心原不为红尘。 黄鹂巧作嘤嘤语，碧水纹生六六麟。 最喜春山知我意，四围都效翠眉颦。
仙船酌酒 流莺听罢思悠然，又把双柑到石船。 重暖轻寒三月节，绿肥红瘦暮春天。 谁其寻胜能穷古，我亦余酣欲傲仙。 意外风波休过虑，安澜此地已多年。
涧泉煮茗 地僻由来不惹尘，一泓溪水暗生春。 煎来蟹眼稽时候，瀹罢兰芽洽性真。 受福凭谁占汲井，陶情容我自添薪。 从知陆羽传经后，此地无人更问津。
竹院弹棋 敲竹声联落子声，芳园向午正风生。 几微真欲穷天数，得失还堪见世情。 清簟疏帘神自暇，短篱茅舍画难成。 窗前夕照横斜影，一着争先尚未平。
新塘垂钓 敢学磻溪寄志高，一竿投处首频搔。 得鱼思副求鱼意，袖手谁知出手劳。 丝着蜻蜓偏宕漾，风牵蔆荇自纷嚣。 看他白鹭方塘立，等是临渊托兴豪。 古松纳凉 严壑已弃寄此生，幸无人玷大夫名。 移来璧月空中色，招得凉颸世外情。 亦解除烦须虑涤，要知忘暑在心清。 沁脾一阵雄风过，顿起洪涛万派声。 古庙钟声 何来逸响应归鸿，唤醒吴蒙一梦中。 荒径乍添残夜月，数声轻递五更风。 关心自是神如在，有感原非色即空。 往事欲询凭逸老，犹传社鼓报丰功。
崇峦塔影 永济曾游事已违，崇岗怅望是耶非。 乱山指点从云隙，一半嵯峨傍日晖。 避险情怀常自矢，题名志愿未全微。 山腰暂歇犹回首，新月如弓直送归。 三桥步月 小桥连缀足盘桓，宿雨初晴湿未干。 月到秋时偏有色，人于静境自多欢。 非关醉酒矜眸豁，多为怜光耐露寒。 欲去还留缘底事，一声孤雁叫云端。
香亭探梅 一径寻香得得来，小亭幽僻绝纤埃。 宜人不让孤山路，绝艳何分庾岭梅。 数点天心凭想像，十分春色费疑猜。 寻簷索笑常如此，不是痴情漫作陔。
二、关于乌山 乌山是溧水最古老的集镇之一，南宋杨万里就留下了几首关于乌山的诗，但古代溧水县志中有关乌山的材料太少，在《溧水古今》中也只有栾友忠的《古镇乌山》等少数文章。前面介绍的元末明初王雄堂的《题乌峰镇十二景》诗和道光年间王漪的《乌峰镇记》补了其缺。
乌峰镇记 王漪 乌峰一镇，为四方通衢，三面村落，一面当山。每值春夏之交，时鸟变声，林木阴翳，闲花馥郁，蜂蝶撩人，又有名迹仙踪，足畅幽意。阅我雄堂公十二景之诗，境之以人异者，亦视其人之心境相赏为何如也。顾镇之以是名，非有崇山峻岭，足称大观，小而高岑，锐而高峤，以斯登地舆，特太仓一稊米耳。先人友盛公池阳播迁，何取乎尔家于斯、聚族于斯耶？ 吾意公来斯土，避乱胥宇，必将升虚远瞩，卜我攸居：南望小茅，东顾庐山，西则横峰迤逦，佳气葱茏，谢灵运联社之所也；其北天印横空，隐约云表，犹有隐君子追踪葛仙存神而敛气者乎？而公皆不取，独有意于乌峰一山，意者“匪宅是卜，惟邻是卜”，民气之敦厐，有可与世永极者欤？夫地灵则人杰，诗曰：“嵩高惟岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。”此一说也。而人杰则地亦灵，孔子云：“君子居之，何陋之有？”此又一说也。是二说者理相因，要以圣言为断。 且友盛公卜筑以来，自元迄今，五百有余岁，其间陵谷迁变、乡里成墟者，不知凡几，而吾镇犹共庆盈止，月异岁不同，躬逢盛世，熙游于光天化日之下，又乌知非地之钟气者厚，有人所不及见者哉？则有好修者积行于一家，而名闻于天下，如先公关内侯休征（王祥）、光禄大夫元通之孝友传于晋，晋国公景叔（王佑）之诚信著于宋，奕世簪缨，绳绳不绝。将见一峰之秀，比迹衡庐，而岂仅厜㕒之高也哉！余故为是记，登之家乘，用以自励，并为凡居是镇者劝焉。
三、王氏从事中医业较多 《乾隆溧水县志》称，溧水“中赀之家，业药材于各州县”。在尊安堂 《王氏宗谱》中也记有一些族人到各地从事岐黄的经历： 章应元撰《杏儒公传并赞》：“公讳尚泗，字杏儒，号元峰。……。壮岁乃去儒，精于岐黄，寓迹青囊，悬壶巢邑。” 全椒周钺撰《松园公传赞》：“公讳尚友，字士贤，号松园。……。自其尊甫子高府君迁居于和阳之绰门市，遂家于此焉。……。后奉先君子命，弃儒者业，习岐黄，一以救人为心，期丕承乎先志。壮以所学，乘马游四方，所济于人甚普。” 历阳孟成儒撰《质君公传赞》：“王质君先生，世籍溧水。……。君甫七龄，其尊甫子高府君挈之渡江而北，赁数椽于古绰河之滨，罗参苓百物，出黄伯之术以活人。故质君遂以医世其家。” 宛陵汤正时撰《汉清公传》：“公讳天国，字汉清，号云衢，尚瀛公长子也。……。自其尊人卜居于苑东之洪林，贳药悬壶，已历三世。” 下相刘鹏汉撰《庆临公传赞》：“君讳天来，步和公冡子也。其先公来下相贳药济时，君继之，益有声誉。” 宛陵陈恭撰《荣章公传》：“公讳文友，号荣章，炳谦公之长子也。……。父命居家务农兼精岐黄术。……。遭发逆乱，迁居于建溪之碧溪，以药室资生。求诊者日不睱给。著手回春，名扬远近。” 陶斯咏撰《岳父文章公传》：“公讳文章，字华国，开周公次子。……，祖传药业。稍长，随兄西园公逐末于巢县之槖皋。……。饮片则必合于时，炮制则必守乎古。虽五尺之童适市，莫之或欺。从此遐迩驰名，生意遂蒸蒸日上。”
四、太平天国战争后人口 清末和民国的家谱中大多都会提到，经过太平天国战争，人口凋零，但往往缺乏具体数字。本谱卷十二，有《道光五年续修宗谱人口总登》和《光绪三十二年续修宗谱人口总登》。道光时本族共有413丁。在太平天国战争过去四十余年后，全族才有193丁，还不到道光时期的一半。
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