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本帖最后由 健康快乐 于 2025-1-17 17:26 编辑
大成堂《江南孔氏族谱》
吴大林
《江南孔氏族谱》二十八卷，孔庆兰（金坛）倡修，孔宪凤（句容）、孔庆荣（金坛）、孔庆茂（溧水）、孔令瑞（丹阳）纂修。民国二十一年（1932）大成堂木活字本。印有28部。此谱现藏孔伟家。 南宋建炎时，孔若古与衍圣公孔端友一同南迁。孔若古有六子，长子端问之孙元迁为金坛教谕，升昇州学政，卜居茅峰西麓之百社村，入籍句容；其第六子端隐生二子，曰璩、曰瑄（灵），璩仕丹徒，卜居茅峰东麓之孔达村，入籍金坛，后世分迁丹徒、丹阳、溧水。 孔端隐次子孔瑄（灵）守父墓入籍句容。 《江南孔氏族谱》乃句容、金坛、丹徒、丹阳、溧水五邑孔氏所修，又称《昇润两郡孔氏族谱》。始修于明成化十三年（1477），嘉靖二十七年（1548）等有重修。万历壬子年（1612）重修，衍圣公孔尚贤撰《题江南孔氏族谱序》。清康熙八年（1669）合修，请顺治四年探花蒋超、国子监学正谈兆隆、顺治十八年进士徐诰武、原任镇江知府孔贞来等一批名士为之作序。康熙五十二年（1713）重修，请康熙三十年进士陈鹏年、胡润等作序；乾隆三十二年（1767）合修；咸丰二年（1852）重修，全书42册；光绪三年（1877）重修，此时正值太平天国战争之后，旧谱只余一二册，只有另起炉灶，重新编辑。据光绪三年丹阳孔祥麟跋所说，当年五县孔氏“只余不过六百余丁，比前次三千余丁大相悬远。照丁科派，钱力维艰，是以公议从权，每册另贴钱十五千文。谱亦因之减数，订成二十四册。但古制刻板，无奈灰烬靡遗，只得改为装板。”光绪三十三年（1907）、民国二十一年（1932）重修。 卷一，序、跋、先圣之像、修谱名目、领谱数目、目录、编辑谱牒次序记、传一；卷二，谱序、附记、谱例、姓氏考、世系总编、大宗世袭图、流寓记、先圣年谱、历代谥号纪、历代封爵记、钦颁字派、陈设图、至圣林庙图、古迹志、爵系纪、中光爵系纪；卷三，尊崇纪、优恤免差碑；；卷四，礼乐志；卷五，诏、赞、祭文、碑文、铭、记、议、疏；卷六，传、书、杂著、论、说、辨、赋、序、解、跋、诗、祠规；卷七至卷二十四，世系、世表；卷二十五，各支传赞。
一、溧水的孔氏 衢州派五支溧水荆山支孔氏是孔子第五十六世孔希昱一名天祥，行祥二。始迁溧水荆山白石观南，为迁溧始祖。现在这支孔氏族人主要分居于晶桥镇孔家行政村前孔家、后孔家、小庄里村等村落。衢州派五支溧水荆山支孔氏大约在元代末年“约至正十五年（1355）”迁到溧水。 另外在溧水和凤镇、永阳街道等部分村落居住平阳派二支孔氏族人，属高淳漆桥孔氏迁溧。据光绪二年（1876）《江南高淳漆桥孔氏宗谱》载，大概在元代，五十四世孔文昱从温州平阳迁居至高淳漆桥。
二、领谱字号编排独特 大成堂《江南孔氏族谱》光绪三年、光绪三十三年和民国二十一年三部谱的领谱字号用改造了的《千字文》接龙排列：1. 光绪三年谱印了24部，以“天地宗王宇宙洪方日月盈久辰宿列张翰来暑旺秋收冬藏”共24字作领谱字号。2. 光绪三十三年谱印22部，以“闰余成岁律吕调阳云腾致雨露结为双金生丽瑞玉茁”共22字作领谱字号。3. 民国二十一年谱印28部，以“剑浩巨吉珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞见羽翔龙师贺帝”共28字作领谱字号。按理孔氏的领谱字号更应规范，但74字中改了13个字，只能认为其表现出密码的功能。
三、孔氏《孔子世家谱》现已规定105辈份字派 孔家家谱全部的字辈 明洪武年间定10字(五十六代至六十五代): 希(士)、言(伯)、公(文)、彦(朝)、承(永)、 宏(以)、闻(质)、贞(用)、尚(之)、衍(茂)。 清乾隆五年(公元1740年)二月十七日定10字(自六十六代至七十五代): 兴(起)、毓(钟)、传(振)、继(体)、广(京)、 昭(显)、宪(法)、庆(泽)、繁(羽)、祥(瑞)。 清道光十九年(公元1839年)定10字(自七十六代至八十五代): 令、德、维、垂、佑,钦、绍、念、显、扬。 后来,孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻,报当时的北洋政府批准,又续了20字: 建、道、敦、安、定,懋、修、肇、彝、常, 裕、文、焕、景、瑞,永、锡、世、绪、昌。 这20个字,定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。
四、溧水孔氏享有特权 在《江南孔氏族谱》卷三，收录一块曾立在溧水儒学的碑文，即《钦奉优恤孔氏子孙免差碑记》，是乾隆二十四年知县敬华南所立。对圣裔子孙实行“杂泛差傜尽行豁免”的政策。从这篇碑文中发现，《江南孔氏族谱》领谱字号编排独特的原因，是因为“恐冒姓混淆”，故意为之的。 这篇碑文在旧县志中未收录，可补旧县志记载之不足。
钦奉优恤孔氏子孙免差碑记 （溧水县荆山） 袭封衍圣公府爲推广皇仁以培圣裔事。窃照恭逢圣世，尊礼先师推恩下逮，凡属圣裔沾沐国恩，至优至渥。查顺治二年定例，孔氏子孙优免差役。遵照在案。今附近阙里者，明蒙圣主屡加旷典；而散居各省者，或成例废弛，等于齐民。雍正十年，世宗宪皇帝宸衷□虑，念及圣德，援顺治定例，将杂泛差徭尽行豁免。命宗主大造宗谱。宗主一承圣恩，即移咨各省督抚两院、两江督宪尹，苏抚都院乔，亦即移文各府州县转饬各属遵照旧例，一体优恤。杂泛差傜尽行豁免。不许地方保甲扳扰致累。是洪洒一天雨露，万数均沾矣。但恐冒姓混淆，真者不可遗漏，伪者不得附会。兹当修谱之期，查考的实，生等典字一派，实圣祖之六十六代孙也。委员到日缕述。草谱一本呈县申详，与阙里支派若合符节，回文到日，前任吴公（吴案，即吴湘皋，雍正十年任）即将粮单提出，另立圣裔户名。凡一应杂差豁免无异。不啻海潮之至，万壑齐满。兹恐代远年湮，故勒之碑石，庶不致皇恩圣泽没世不彰。今幸逢任正堂敬太父师驾临，准立碑于学宫，可以永垂久远，共戴皇仁圣德于无涯矣。 翰林苑出身知溧水县事正堂加三级敬华南 教谕黄长龄、训导马国龙、城守营樊国泰、典史赵光辉。 至圣裔：生员 典序，祀生 典璐、毓华。 里民 衍闲、兴行、毓贵、兴望、毓美、毓□、毓倓、毓祹、毓玖、毓驾、毓宗、毓长、毓荣、传喆、传达、传德。 大清乾隆岁次己卯（二十四年，1759年）孟夏月土浣之吉
五、于渐逵的序 民国二十一年，金坛人于渐逵为《江南孔氏族谱》作序，反映了民国时期的社会动态。
孔氏重修宗谱序 敦伦睦族之道，孝友尽之矣，而形式所在则发端于宗谱。昔孔子修《春秋》以维世道。託始于鲁隐，绝笔于获麟。岂获麟后无事可纪哉？以所知者任诸身，以不可知者俟诸人。修史固然，修谱亦然。孔氏南北二大宗，北宗统归兖州，南宗统归衢州。升润者南宗之一也。坛溧徒阳句容五邑者又升润之望也。丁丑（光绪三年，1877年）以后五邑合修，皆午亭孔先生主之；而丁未（光绪三十三年，1907年）续修，馥斋孔君与有劳焉。观馥斋跋语所云，引证之祥，考订之勤，庶乎无憾。岁在辛未（民国二十年，1931年），离前次续修之岁又将三十载矣。午亭与馥斋久作古，馥斋哲嗣庆兰将上承父志续修宗谱，谋之五邑宗贤长老，佥曰是不可缓，于是行其事。工将竢，嘱予为序。予以为孔子修史于乱世不可治，迺属词比事将拨乱反正，垂为法戒。此孔子救世苦心也。民国成立迭经捣乱。南北交战，兖州为必争地。烽火相望，震惊林寝。世变之亟从古罕有。吾邑虽系内地，十三年以后溃兵不时过境。西暘一镇逼近茅麓，山深路僻，匪徒杂沓。丙寅岁（民国十五年，1926年），匪徒明目张胆公然入镇，孔氏之二子殉焉，其一则馥斋幼子也。今匪踪虽远，风声鹤唳，不时告警。而诸君子合议修谱岂仅敦伦睦族云尔哉？予观馥斋跋语中以谒庙、祭林、赍谱、请印，望诸后进。今续修工竢，庶几踵而行之乎？虽然抑末也，昔者鲁定公初即位，孔子不仕，或疑孔子不为政。孔子引书作答，以孝友为政之本。孝友者，古今之通义。上下千载，其道一也。今孔氏诸君子合议修谱，既有成效矣，复以孝友为南宗倡，庶与孔子拨乱反正之旨或有当于万一欤。
中华民国二十一年岁在壬申清明节，五等嘉禾章 财政部记名照 荐任官资格优叙 前山东东海关日照县分关长调任利津县分关长，邑人于渐逵吉宜甫谨撰
注：此文录自民国二十一年大成堂《江南孔氏族谱》。于渐逵，字吉仪，金坛人。有《醉六斋诗集》四卷。
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