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本帖最后由 健康快乐 于 2025-1-30 13:56 编辑
甘氏宗亲看过来：敦伦堂《淳溪甘氏宗谱》介绍 一．寻访《甘氏宗谱》的过程 2024年11月28日上午八时许，接到许维清老师打来的电话，告知我：他已经联系好甘氏家谱的保管人甘敬双先生，说上午就去他家看谱。幸福来得好突然，我急忙备好器材，让他直接骑车去，我也马上出发，到时会合。哪知我忙中出错，导航到了秦淮花苑5期，其实应该到秦淮佳苑5期。这样来回折腾，我反而迟到了十多分钟才碰面。 好事多磨，我俩来到甘敬双先生家中，顺利见到了敦伦堂《淳溪甘氏宗谱》2013年续修的电脑排版的上、中、下三卷全套家谱，经主人同意后，我和许维清老师相互配合，个把小时就完成了家谱的拍摄采集任务。 我们将吴大林老师编著出版的《溧水家谱见闻录第二部》新书转赠给了甘敬双先生，以表示感谢！ 左：家谱珍藏人甘敬双先生与联系人许维清老师合影留念。
闲聊中，我们还获悉原沙河下狮桥村的甘先森（谱名敬松）先生还藏有十七卷保存齐全的《甘氏宗谱》老谱。真希望有机缘巧合能见到这部老谱的真容，通过地方文化协会学有所长的众多老师，来一同解读这套老谱。有幸的是这2013年续修的新谱也保留复制了老谱中的精华内容，让我们对甘氏家族渊源、迁徙及分布情况有了充分了解。向家谱保管人甘敬双先生再次致敬！
二．敦伦堂《淳溪甘氏宗谱》概况 敦伦堂《淳溪甘氏宗谱》2013年续修谱，全套家谱共上、中、下三本。电脑排印本。该谱由原沙河下狮桥村民甘敬双保管，现因拆村改造，现居住在秦淮佳苑5期95幢。家谱续修领导小组组长甘仲兔，副组长甘传双（常务）、甘仲位、甘秋坤；续修理事会理事长甘传位、甘仲位，副理事长甘少英（兼秘书长）、甘为民、甘兆启、甘谱林；编修组组长甘叔清，副组长甘道雅、甘叔龙。 该谱由高淳甘氏牵头主修，溧水甘氏宗亲参与编修，也即高淳、溧水两地甘氏宗亲一并合修。高淳甘氏主要分布在淳溪镇东甘、西甘村、小甘村、薛城、阳江镇李家墩、狮树大花滩甘家拐、门堂、澄村，东坝镇笠帽墩、老叔村等十个村落；溧水甘氏主要分布在芝山甘戴（戴陆巷）、沙河下狮桥、洪蓝何林坊等村落。 2013年新修敦伦堂《淳溪甘氏宗谱》目录： 合订本（上）卷之一：新谱序、忠义开明的甘氏家族、甘氏源流序、总目录、历届续修宗谱序、续修记事、历朝勅命、祖迁分派图、功德祖画图、历代歌颂篇、沿革事记、芳名功德表； 卷之二：长房二房三房世系图； 卷之三：四房五房六房世系图； 卷之四：长房彦常公支下三十一至三十五世系表； 卷之五：二房彦吉公支下三十一至三十五世系表； 卷之六：三房继栋、继圣公二十六至三十世系表； 卷之七：三房学荣、光荣公三十一至三十五世系表； 卷之八：三房增荣公支下三十一至三十五世系表； 卷之九：三房继栋、继圣公三十一至三十五世系表； 卷之十：四房村东圩二十六至三十世系表； 卷十一：四房大花滩二十六至三十世系表； 卷十二：四房村东圩三十一至三十五世系表； 卷十三：四房大花滩三十一至三十五世系表； 卷十四：五房通义公支下三十一至三十五世系表； 卷十五：六房必升公支下三十一至三十五世系表； 卷十六：旧谱序六篇、文献类、旧列传、迁徙考、历代修谱名目； 卷十七：旧像赞、旧行状、旧寿文、坵墓记、诗赋类、旧阖族总派定例、康熙壬寅捐银名目、历届执谱名目、谱跋。
三．甘氏一族迁徙历程、始迁祖、历史名人 1. 甘氏源流： 据2013年续修家谱的编修组组长甘叔清所撰《甘氏源流序》：我系发源于甘、青高原黄河上游的九曲甘都一带，出自炎帝姜姓。炎帝传至榆罔；榆罔后裔伯夷被尊为四岳；伯夷传长子太岳；太岳次子甘氏，因功授国于右扶风（陕西户县之甘城或乾县之甘谷），即甘国，后人以国为氏。后世又徙金玉河而籍，易名甘亭（河南宜阳东南鳌山）；后甘人南迁江汉之间，后弇相公兼并东夷棠国，易号甘棠（山东东阿临清一带）；后又发展至河北完县，成为甘人发迹之地，称为甘氏始家渤海郡。夏朝初，甘人支持有扈国，反对夏启弑益自王而发生战争，失败被灭国。至商朝，武丁就学于师般公，因师般公深得祖道，通医卜、明星象、尚武略，统三师之旅，功卓加授上卿，钦命就国复姓，恩赐名盘，甘氏始祖也！至周朝，周平王东迁，甘国成为京畿之地，遭周兼并，甘人被迫南迁州来（安徽省凤台西之颍上县甘棠集）。惠王封王子带于甘，即甘昭公。春秋时，诸侯桓公渡江南迁，辟居当涂丹阳。 2013年续修家谱时的王贵桃撰《新谱序》记载：三国时期的甘虎公，仕吴封丹阳伯、宣州史，遂为小丹阳甘氏始祖。敦伦堂溧水（高淳）甘氏一支系由小丹阳发脉。
2.溧水高淳甘氏始迁祖： 溧水、高淳甘氏始迁祖为纂五公。北宋建隆三年（962年），纂五公自小丹阳迁徙到溧水甘村（弘治四年--1491年后，溧水西南析出设高淳县，现为高淳区淳溪街道甘村），至今已1060余年，也是溧水、高淳境内较为古老、人口较多的甘氏村落。 原老谱十六卷有纂五公的传：纂五公，讳未详，出生名宦世家，饬躬励行，耿直朴茂。为避五代之乱，于宋太祖建隆三年（962年）癸亥携家眷，从丹阳辗转迁徙本地镇山北陇，辛勤劳作，开枝散叶成一族，尊为本族鼻始祖。生于后梁贞明六年（920）庚辰，殁于宋太宗端拱元年（998）戊时，享年七十有九，葬城上王村。配陈氏，生子一：守忠。克勤克俭，丕振家风。 纂五公当年是带着妻儿落荒逃难（江南遭受特大干旱，颗粒无收，百姓饥寒交迫），从小丹阳一路流浪到溧水（当年高淳隶属溧水）淳溪镇北，纂五公见此地有山有水、物产丰富，是从事农耕渔猎、解决温饱、繁衍子孙的好地方，遂在此安家定居。纂五公实为溧水、高淳甘氏始迁祖。 在弘治四年，高淳建县时，就有“甘村保”地名，可见530多年前该村已经是50 户至100户的人丁兴旺的大村庄了。随着人口不断扩大，甘氏宗亲不断分迁至周边乡村，如高淳境内的小甘村、薛城、长芦、狮树大花滩等村落；其中六房一支迁徙到了现溧水境内芝山甘戴村，还有分迁到溧水城西的沙河下狮桥、洪蓝何林坊、和凤吴村桥等村落定居的。
3.甘氏名人--甘霖 甘霖是明代的一位大名士，溧水崇教乡人，当年高淳还没有分析单独设县，故也属于溧水的文史研究的范围内。因此有关他的史料，尽量详尽摘录，供众人有所了解。 万历己未（1619）年甘慎撰《忠义开明的甘氏家族》记载：明洪武、永乐年间，霖公为官清廉，爱民如子，衷心报国，不事二臣，从容就义，事迹刊登于国史、县志。 《溧水县志（万历）》43页，有载：“甘霖，由人材，任左布政使。” 《高淳县志（嘉靖）》卷二“选举条荐辟”，有载：“甘霖，崇教乡人，以才优德瞻，洪武间被荐任江西布政使右布政使。”。在“人物”条，有“甘霖，江西右布政使，有惠政”。 老谱十六卷有《布政霖公实历》记载：洪武丁卯科，登乡荐兼辟良荐除授监察御史，升浙江左参政。至洪武三十一（1398）年八月十三日降湖广永州府同知。永乐元年（1399）例起江西左布政，后复授福建道监察御史。守节就戮。以上实历见坊刻府县志并大明国史稽核勿讹。 2013年续修的敦伦堂《淳溪甘氏宗谱》扉页上，附上了“大清嘉庆九年”（右上，而扉页介绍文中将此误写成“右下”了，古代书写实为“右上左下”，尤其“忠臣”二字也是从右向左）由嘉庆帝追赐给“建文朝殉节浙江左参政甘霖”（左下，而扉页介绍文中将此误写成“左上”了）为忠臣的匾额。见下图： 在2013年续修的敦伦堂《淳溪甘氏宗谱》中，像赞记载为：方伯公，讳霖，行福一，字沛之，第十七世祖。生于元朝至正五年（1345），卒于明永乐二年（1404），终年59岁。举人，为官耿直。靖难后不肯担任明成祖委派官职，惨遭杀害。明中期平反。清乾隆、嘉庆两帝分别追赐《忠心贯日》《忠臣》匾额。 据道光十年（1830）甘文英撰《明布政沛之公讳霖志》记载： 沛之公，讳霖，为前明洪武初年人，附籍皖学，登洪武丁卯贤书，其实淳北甘村人也。仕至浙江左参政，入杭郡名宦祠。公之遗泽，杭人至今能道之。 而其大节所在，则尤在永乐朝抗不就职一事，方金川门之靖难也。勋臣贵戚皆以高皇帝子为解，忍耻窃禄，匍匐朝班，即卓卓如解缙常为太孙师傅。建文逊国后，犹不免委蛇苟且。而公独能不屈从容就戮，与方景齐黄诸公并垂节于天壤。岂非一代伟人欤!殁后，褒忠之典即在永乐之朝,万历初诏建表忠祠，公名亦与焉。 皇清乾隆四年，录胜国死节诸臣，奉旨入本邑忠义祠。嘉庆九年又追表，赐额《忠臣》二字，悬诸明伦堂。呜呼!公之俎豆千秋，不独殁而祀存于社矣，国史具在，又何待家乘之阐扬哉?然而饮水必思其源。今之族属蕃衍又末必非公精诚之气有以固之也,且后之为子孙者慨慕前徽，其亦可以顽廉懦立矣。 予后嗣遂谨志之，不敢忘。 道光十年岁次庚寅 二十八世孙 文英薰沐谨志
4.溧水芝山甘氏始迁祖可封公： 2013年续修《淳溪甘氏宗谱》中，溧水芝山甘戴村甘仲康、仲旺撰写的《携手共进 共创辉煌》记载：我祖可封公，自从遵循父致修公的嘱托，远离家乡，来到芝山这片依山傍水的土地，开枝散叶。传至六房祖必升公，已是十三世了。后在这漫长的年代中，先祖勤劳勇敢，吃苦耐劳，早耕晚织，逐步形成了现在人口众多的甘戴村。期间，我族一部分人迁徙到下狮桥居住。我六房虽离甘村本家路途较远，交通不便，但心与淳溪甘氏紧密相连。遇到祭祖、续修族谱等重大事件，必定参与，成为甘族敦伦堂不可分割的一部分。 从世系总图，可以清晰看出溧水甘村（弘治四年归属高淳县）始迁祖一世祖纂五公→传第二世守忠公→传第三世文政公→传第四皓真公→传第五世拱琭公→传第六世节公→传第七世敷黙公→传第八世致修公→传第九世可封公（为溧水芝山甘戴村始迁祖）。 因芝山始迁祖可封公为第八世祖致修公的次子，根据致修公的生于宋朝崇宁元年（1102），推算次子可封公约在致修公30岁左右（即1132年）出生，按可封公20岁左右成家立业测算，也即1152年（南宋绍兴年间）前后迁徙到芝山的，芝山甘氏一族大约在芝山甘戴村生活繁衍了870年左右。 万历己未（1619）年甘裘撰《芝山记》记载： 山，一也。何以知其灵不灵？每因其气之所发耀于物而钟于人也。故灵气之钟于草木为仙芝奇葩，于石为珍圭壁玉,于人为英豪俊伟。彼不灵者所钟皆碌碌耳。 濑地居山水之间，地多土垒积壤无甚奇迹。独芝山为秀环山十余里，高拥千丈，云窟石室穿地腹而窈窕者数十余洞，洞石嵌凿，凌空巧争雕镂。晴则巉岩环踞，雨则盘石飞空。为古仙人流览之地。予考其志，汉有梅生潜身会稽时曾居此地，五代有李子者羽化之余跨黄鹤而游。故洞有梅仙李子，云梅洞之阳常产异芝，故之芝山。形甲三邑，势集诸峰,而脉接于荆。故荆之麓有美璧焉，古卞和得之。由此以观山之灵可知矣,钟其瑞于草木而有芝，钟其精于金石而有玉,至于人亦宜然。 吾氏自必升公迁宅其所历数百年，而山灵未泄，则何欤?岂山灵之气钟于物不钟于人欤?抑前此而有所泄欤!汉唐以来未闻笃生异人，今闻公之后皆以忠厚成风，吾知其必昌也，且大地之德钟于物必钟于人。 吾于是书之，以俟英异之士出焉，以征山灵之可据。 万历己未岁二十三代孙孙裘撰
---此文乃甘氏子孙主要夸奖家乡景色优美、人杰地灵之意，此言可以理解。但其中个别故事“荆之麓有美璧焉，古卞和得之”不乏溢美之词，不能完全采信。如卞和得荆山美玉的故事，后来竟然在望玉岛渡假宾馆的宣传单页上言之凿凿说成：和氏璧是卞和在荆山发现的，就越传越神了。我曾和高淳同行谈及此事，他说：民间曾有这一记载。原来真是400年前的甘氏家谱中提到过这点。但作为文史爱好者，我们不能仅凭家谱中这一夸奖家乡的溢美之句就当真呀！
四．字派排行 《世系宗派定例》载：光绪甲申续修，阖族复议定下第二十五世至第四十八世的字辈排行共24字：一仁振宪 昌毓衍传 孟仲叔季 恭敬惠义 纲常伦纪 道德文章 民国三十六（1947）续修谱卷廿六封面及内页
本次续谱主修人甘叔清注：传闻民国丁亥（1947）年重修宗谱时，编由“和平嘉祥明志建国”八个字辈（即第四十九世至第五十六世），至今尚未找到依据，故本次（2013年）修谱没有再续字辈，以俟后来者下次修谱备查续编。
附一：原老谱卷十六载《甘霖公传》 方伯公讳霖，字沛之，行福一，亨宇封公长子也。生而颖异刚贞，少善声律之学，博极群书。隐居求志以待天下之清也。 元至正间，诏有司派户迁戍，公弟福二任应其役，亨宇公谓公曰：“汝弟只身军数百里外，吾意不忍，汝可载籍俱往亦无妨尔儒业；”公曰：“敬受命。”乃嘱二弟善侍左右，与福二俱居安庆，因寄籍怀宁。 擢洪武丁卯（二十年，1387）乡荐，三应贤良征举，授监察御史。建言国是，直声遍于朝野，晋升浙江布政司，分守杭嘉等处左参政。公布德惠民，民灾必救，民害必除，有司官属或良或奸必从宪法黜涉。由是当道忌其明威，僚属畏其刚正，隐谗悖谤议，谪永州府同知。公赴任年余，挂冠归田，还居本族。 盖因靖难兵起故也，及永乐元年例起江西左布政。公高义自持，乡人相劝不答，有涕泣而已，复潜去于怀宁。成祖素闻公行，复以御史中丞起用，公乃坚节，诣有司以逆旨定罪。公闻旨见执，从容就义，颜色不变。临难之际，惟福二公隐泣于旁。公顾谓弟曰：后世子孙，毋以读书为业。福二公收殓公尸柩于卫所，因卜吉官墩，乃抚柩归葬。公生于元至正五年（1345），被难于永乐二年（1404），寿五十有九，噫！公之贵虽乡国之荣，公之节诚一代之光也！宣正以后，节渐白于天下矣。故嘉靖间安庆知府胡缵宗礼入乡贤祠。 慎言曰：甚矣，继述之重也。子孙无善继述，虽磊磊轩天地者，亦无所考。公昭代之人杰，相去不过二百余年，传说书志纷纷无实录。府县志与家乘曰布政、曰辟荐、高淳人也独载其政绩而不书节；至《万姓总谱》则曰：“御史中丞”典则藏书吾学诸书则曰：“监察御史”曰：“丁卯乡荐怀宁籍也”。又载其死节而不书政。予按御敕旨起送关文，然后知载籍传闻皆误，而皆非误也。皆误者何？录其一而遗其全也。非误者何？遗其全全犹记其一也。书监察御史者，书其始仕之官衔也。书布政者，书其起用之官衔也。书中丞者，书其再征之官衔也。有书辟荐者，又书乡荐者何？一据洪武丁卯试录也。一据进仕之由也。既擢乡荐，又以辟举仕者何？洪武间文行並举之例也。既曰淳人，又曰怀宁者何？以公寄籍怀宁、被难于怀宁、柩于怀宁，曰怀宁人也，未审其原也。有书德政而不书节者何？不敢书也，修应天志时去成祖未几也，为成祖讳也，县志家乘因之也。有书节义，而不书德政者何？录其大而略其细也。德政非细也，较死节言也，是史法也。后之名公者宜何？布政中丞公义不受矣，不可以名公侍御史左参政，公之前任也，不可以名公。名公者宜以公降谪之职名，曰郡丞公，是实录也，何也？公义士也，勿讹其称而令不安于地下也。 爰为嘱子召曰，传之宜典于实录，毋遗漏、毋附会、毋作堂众语。
附二：光绪十年邢士桢撰《甘氏续修宗谱叙》 《甘氏续修宗谱叙》 尝思礼，莫重于尊祖义，莫大于敬宗情，莫切于收族士庶之家，所以尊祖敬宗收族皆谱为最。古人云：三世不修谱，谓之不孝旨哉，其言也。以¨汉魏以还更生作世典，荀羊作世谱，郗袁作家传，孙盛亦著阳秋，其故家巨族罔不有谱。迨宋欧文忠公，法史记年表作欧氏谱。眉山老苏，法礼蒙宗图作苏氏谱，后世多仿而行之。 甘氏淳之旧家也固世有谱。前修于道光十年世代未，久族中人咸窃窃然以纂修为事，惧世远则忘族、繁则渙忘，则本源之莫识、渙则情谊不相维。此孝敬所以泯而亲睦之，由颓也。爰按丁派费，按事签人，同心协力，经始于光绪冬月，今六月行将告竣，属予为叙，以弁其首不佞谊属桑梓不容，以推无文辞，展誊细阅，其间条分缕晰、联络贯通、迁徙有考，大宗小宗有图，世系有年表，家规有约，耆德贞节有传记，沿革遗迹有记载，炳炳烺烺，卓然成一家玉牒。由是谱成而族收，族收而人人咸知尊祖敬宗之义，强无凌弱、小无加大而尊卑之分明；父爱其子、子亲其父而孝慈之情笃，兄友其弟、弟爱其兄而友恭之谊尽；夫督作耕、妇勤于织而唱随之义明；亲亲长长、老老幼幼和气薰蒸酸酿为善俗。不特为吾乡之仁里，抑且为邑中之望族也。 保世滋大行将拭目以俟，因不揣固陋，欣然而乐为之叙。 光绪十年岁次甲申五月 谷旦 国子监典籍衔、前兴化县教谕 邢士桢拜撰（印）
（本文撰写过程中，参阅了吴大林老师的研究文章，也引用了部分内容，同时还得到他的审核指正，谢谢！致敬！） 溧水区地方文化协会 理事 吴建溧 2024年 12月12日一稿于天鸿苑 2024年 12月16日再稿于天鸿苑
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发表于 2025-1-29 12:09:05
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