世德堂《濑州杜氏宗谱》（作者吴大林）

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世德堂《濑州杜氏宗谱》

吴大林

       《杜氏宗谱》六卷，杜华凤、杜华兴主修。光绪二十六年（1900）杨塘世德堂木活字本。封面作“濑州杜氏宗谱”。共印4部，以“元亨利贞”4字作领谱字号。在杨塘杜正标家现藏“贞”字号宗谱的卷首及“元”字号宗谱的卷二，共两册。

       卷首，序、重修宗谱引、源流记、谱后记录、圣谕广训、鱼龙字号、领谱字号、排行字样引、首事名目、凡例、家训、旧跋；卷二，祠规附、本地地形图、祠堂图、五公像引、世系图；卷三至卷五，年表；卷末，年表、文传、序赞、新跋。

   世德堂《濑州杜氏宗谱》排行字样二十字：永时世国应 春启茂如华 公道选正士 孝友定邦家

   据谱称，杜氏始迁于南宋侍郎孝纯公。孝纯的祖父为仲文，于是以仲文为杜氏一世祖。到了五世，“以昆弟八人分里而居”。杜氏初迁于南宋、杜巷上、北宋、凤薛村、上杜村，溧阳之上兴埠、黄连湾、张巷等地。到了八世平九公，卜宅杨塘。杜氏原有谱，但太平天国战争之后，“惟序、跋、凡例、家训仅存”，请平陵沙溪偰邗邦（字静庵）来帮助整理，这是一部杨塘和杜巷杜氏合修的家谱。

   谱首有光绪二十六年（1900）“署浔州府知府濮贤恒”的谱序。这位濮贤恒曾被委任在广西查办教案，他协同署太平归顺道何耀章，会商法领事古礼列，一同“妥为了结教案”。“从前积案共四十起，现已议结三十一起。”（见光绪二十七年九月《广西巡抚丁振铎密陈粤西目前要务折》），是一位在近代史上有故事的人物。

       白马桥和杨塘是溧水东部两个重要的市镇，至迟在唐代已建“白马驿”，《景定建康志》卷十六：“白马驿，在溧水县东南四十里。”为来往的官员提供食宿和驿马，还通过驿卒传递官方的文书。

    至迟在南宋时就有了白马桥。《景定建康志》卷十六：“白马桥，在县东南四十里。”《景定建康志》卷十九，山川志三：“吴漕水，源出溧水县东庐山东南，流入吴漕过白马桥、马沉二港，港下入丹杨湖。”

到了元代，官府在白马桥设立 “巡检司”，“佥拨弓兵，专以巡防捕盗”，由巡检镇守千户所千户一员、百户二员负责。诗人仇远在元大德九年（1305年）任溧阳州学教授，他在《溧水道中》诗中曾提到白马桥：“步屧春风白马桥，车沟泥滑路迢遥。眼前未识千红紫，但见新黄上柳条”。

   《至正金陵新志》的《溧水州图》中就有“白马桥”和“巡检司”。

   在明代，不知是什么原因，市镇从白马桥移到了杨塘。明正德年间，知县何东莱建邮递铺18处，其中就有杨塘铺。杨塘又被称作 “杨塘市”，是当地的一个市镇，而白马桥此时已衰败了。清代的杨塘仍比白马桥繁荣，最兴旺的时候，杨塘有“三千个烟囱冒烟”。《杜氏宗谱》中的杨塘村图，标明有东头杨塘村，西头杨塘村，和后杨塘村，可想当年的繁荣。太平天国运动的战火把杨塘夷为平地，从此之后，当地的集市又移至白马桥。

   《乾隆溧水县志》卷三记载，在白鹿乡有个“杜行村”，在“百亩塘”条，称“杜行村前”，在“神仙井”条，称“在杜行村前”，在“新坝”条，称“杜行村前”。但在“村保”中，只有“杜巷上”，而无“杜行”。“杜行村”应该就是杜巷。“行”的原意是交通要道，杜巷应名“杜行”，是个很古老的地名，犹如南京的“小行”一样。

        2018年11月，桑园蒲杜永年说，杜氏原居于安徽池州的长林，老祖宗中最有名的是唐代大诗人杜荀鹤，后来迁到安徽太平（仙源）的杜村。大约在清朝雍正年间，上辈人到桑园蒲做生意，于是定居于此。

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2025年3月16日